良渚玉器

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出版者:科学出版社
作者:杭州良渚遗址管理区管理委员会 等
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2018-10
价格:398
装帧:精装
isbn号码:9787030586636
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
  • 古玉
  • 中国
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具体描述

《玉石千年:从良渚到现代的中华玉文化流变》 内容简介 在中国悠久而璀璨的文明长河中,玉石,以其温润的质地、内敛的光泽和所承载的深厚文化寓意,占据着独特的地位。它不仅仅是一种珍贵的矿产,更是中华民族精神、审美情趣和哲学思想的重要载体。本书《玉石千年:从良渚到现代的中华玉文化流变》并非仅仅聚焦于某一特定时期或某一地点的玉器,而是以宏大的历史视角,追溯玉石在中国漫长文明进程中的演变轨迹,展现其从远古的萨满仪式、神圣象征,到帝王权力的尊享、文人雅士的寄情,直至现代社会中作为艺术品、收藏品和文化符号的多重身份。 本书的开篇,将带领读者穿越时空,回到遥远的史前社会。我们将目光投向那些被誉为“东方文明曙光”的良渚文化。虽然书中不涉及良渚玉器的具体实物介绍,但会着力探讨良渚先民们是如何最早将玉石赋予高度的宗教和政治含义,如何通过对玉石的精细加工,创造出具有象征意义的器物,从而构建起早期社会秩序和权力结构。我们将从考古发现的宏观线索中,推测当时人们对玉石的认知,理解玉石在祭祀、占卜、等级区分等方面的基础性作用。这一部分,我们将重点阐释玉石作为一种“通神”媒介的早期观念,以及它如何成为早期国家形成的重要物质基础。 随着文明的推进,商周时期是中国玉文化发展的第一个高峰。本书将在此阶段,深入剖析玉石如何与礼制紧密结合,成为维系社会伦理、彰显宗法制度的重要工具。《周礼》等典籍中对玉器形制、用途的详尽规定,将是理解这一时期玉文化的重要依据。我们将探讨不同种类的玉器,如璧、琮、璜、圭等,在不同祭祀场合、朝聘仪式中所扮演的角色,以及它们如何代表着不同的德行和品级。本书将着重分析玉石的“五德”(仁、义、智、勇、洁)观念是如何在这一时期初步形成,并对后世产生深远影响。尽管书中不会展示具体的商周玉器,但会通过对文献记载和考古概况的解读,勾勒出当时玉器工艺的精湛水平和艺术风格,以及它们在国家权力运作中的重要地位。 春秋战国时期,中国社会经历剧烈变革,思想文化也呈现出空前的繁荣。在玉文化领域,这种变革同样有所体现。本书将分析在这一时期,玉石的实用功能和装饰功能进一步被强化,同时也更加注重精神层面的表达。儒家思想对玉的推崇,将成为这一部分的核心内容。孔子“君子比德于玉”,将玉的品格与君子的人格理想紧密联系起来,使得玉文化更加深入人心。我们将探讨“玉”作为一种道德规范和精神追求的象征,如何渗透到士大夫阶层的日常生活中。同时,各地诸侯国的玉器风格差异,以及工艺的创新,也将是本书探讨的重点,尽管具体的器物形态不会详细描绘,但会从文献和史实推断出当时的玉器制作水平和审美取向。 秦汉时期,大一统的王朝建立,国家疆域的拓展和文化的融合,也为玉文化的发展注入了新的活力。本书将审视在这一时期,玉器如何成为皇权至上、巩固统治的重要象征,例如玉玺的出现及其意义。同时,随着丝绸之路的开通,中外文化的交流也对玉器产生了影响,一些新的玉材和工艺可能被引入。本书将分析汉代厚葬习俗中对玉器的重视,例如玉衣的出现,虽然不详细描述玉衣本身,但会强调其象征意义和制作的宏大工程,反映当时统治者对“长生不老”和“永恒”的追求,以及玉在其中扮演的关键角色。 魏晋南北朝时期,社会动荡,但文化并未停滞,反而呈现出独特的风貌。本书将探讨在这一时期,玉器在宗教(如佛教)、艺术和士人阶层的审美趣味中扮演的角色。尽管相对前朝,玉器的政治象征意义有所减弱,但其在文学艺术中的描写,以及在个人情感表达中的运用,将是这一时期玉文化探讨的重点。我们将分析当时的文人如何通过诗词歌赋赞美玉石的品格,将其与高洁、隐逸等人生追求联系起来。 隋唐时期,中国迎来了鼎盛的封建王朝,文化交流空前繁荣,玉文化也呈现出兼容并蓄、绚丽多彩的特点。本书将分析在这一时期,玉器在宫廷、贵族阶层中的奢华使用,以及工艺上的精进。对外来文化的影响,以及玉器在服饰、陈设等方面的广泛应用,也将是探讨的重点。我们将分析唐代诗人对玉器的描绘,以及玉器作为一种高贵、美好的象征,如何在当时的社会生活中得到体现。 宋代,是中国文化艺术发展的一个重要时期,文人阶层日益壮大,审美趣味也更加细腻和雅致。本书将深入探讨在这一时期,玉器如何从单纯的礼器和权力象征,逐渐转向更加注重审美价值和个人情趣的艺术品。《宋史》等文献中对玉器制作和收藏的记载,将为我们提供重要的线索。我们将分析宋代文人如何将玉器融入书房陈设,作为文房清玩,寄托自己的情怀,以及当时玉器雕刻工艺的精细化和艺术化。 元明清时期,中国玉文化在继承传统的基础上,又有了新的发展和演变。本书将分析在元代,蒙古族统治者对玉的喜爱及其与中原玉文化的融合。明代,玉器的制作趋于程式化和精巧化,玉雕工艺达到新的高度,大量玉器作为赏玩之物和礼品流通。清代,特别是乾隆时期,玉器的制作达到了巅峰,工匠们技艺精湛,创作出大量精美绝伦的玉器,涵盖了各种器物类型和题材。本书将重点分析这一时期玉器工艺的精湛、题材的丰富以及皇家玉器的高度发展,同时也会提及玉器作为一种重要的文化交流和馈赠物品,在国家外交中的作用。 进入近现代,随着社会变革的深入,玉文化的传承与发展也呈现出新的面貌。本书将探讨在这一时期,传统玉器制作技艺如何面临挑战,同时又如何在新时代焕发新生。玉器作为一种重要的中华传统文化遗产,其收藏、研究和保护的重要性日益凸显。我们将分析现代社会中,玉器如何从皇权贵族的专属,走向普通大众的视野,成为一种大众化的审美选择和收藏热点。同时,玉器中所蕴含的传统文化精神,如“温润”、“坚韧”、“君子之德”等,在现代社会中如何被重新解读和传承,也将是本书探讨的重点。 《玉石千年:从良渚到现代的中华玉文化流变》一书,旨在通过对玉石在中国数千年文明演变中的角色进行系统性梳理和深入性探讨,帮助读者理解玉石作为一种物质载体,如何承载了中华民族的审美追求、哲学智慧、伦理观念和历史变迁。本书将引导读者超越对具体玉器器形的片面关注,而是在更广阔的历史和文化背景下,去感悟玉石在中国文明基因中不可磨灭的烙印。通过文字的阐释,我们期望勾勒出一幅波澜壮阔的中华玉文化长卷,让读者深刻体会到,玉石,不仅是古老的馈赠,更是连接过去、现在与未来的文化纽带。

作者简介

目录信息

目录
序言 严文明
导读 方向明/夏勇/陈明辉 001
Ⅰ 神像的完形和变化 011
Ⅰ-1 神像 012
Ⅰ-2 龙首纹 050
Ⅱ 王的葬仪—神的扮演者 055
Ⅱ-1 头饰 056
Ⅱ-2 项饰 092
Ⅱ-3 臂穿 108
Ⅱ-4 其他饰件 114
Ⅲ 琮—神权和天地宇宙观 141
Ⅲ-1 琮 142
Ⅲ-2 小琮 176
Ⅲ-3 琮式锥形器 188
Ⅲ-4 琮式柱形器 196
Ⅳ 璧—财富的象征 205
Ⅴ 钺和权杖 213
Ⅴ-1 玉钺杖 214
Ⅴ-2 豪华权杖 234
Ⅴ-3 其他权杖 244
Ⅵ 玉礼器具 249
Ⅵ-1 纺专和织机 250
Ⅵ-2 工具组件 256
Ⅵ-3 匕匙食具 260
Ⅵ-4 木胎髹漆嵌玉器 264
附录 反山、瑶山主要墓葬平面图及出土玉器线图 270
后记 291
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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很少有一本关于古代文物的书能让我产生如此强烈的“临场感”。这部作品的文字风格,极其富有个性,带有一种近乎诗意的浪漫色彩,但这种浪漫并非空穴来风,而是建立在极其坚实的考古资料之上。它探讨的重点不再仅仅是玉器的形制美,而是深入挖掘了“良渚玉器之美”背后的社会哲学和审美情趣。我尤其喜欢作者对“礼器”概念的重新界定,他认为良渚玉器不仅仅是祭祀工具,更是当时社会阶层划分的“代码系统”。书中的排版和配图选择也极具艺术水准,那些精选的高清照片,充分展现了玉器的温润光泽和精湛雕刻,让人几乎能感受到指尖拂过玉面的细腻触感。读罢全书,我深切地感受到,这不仅仅是一本关于玉器的书,更是一部关于早期人类如何通过物质载体,构建复杂社会秩序的生动教材。

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坦白说,我是被封面那个充满神秘感的玉器侧影吸引而购入的,起初对内容的期待值并不高,更像是抱着“了解一下”的心态翻开。但这本书,彻底颠覆了我对“良渚”这个词的固有印象。它最大的亮点,在于其宏大的叙事视角,它没有将良渚局限在杭州一隅,而是将其置于整个史前东亚乃至全球新石器晚期的文明交流网络中进行考察。作者对于不同地区相似器物之间的比较分析,做得非常到位,特别是对长江下游文化圈的相互影响,阐述得十分精彩。书中穿插的那些由专业人员手绘的制作流程图和复原插图,简直是神来之笔,极大地降低了理解复杂工艺的难度。每一页都像是一个小小的窗口,让我得以窥见那个时代精英阶层的精神生活和权力运作的精妙之处,感觉读完后,对“中华文明起源”的认知都加深了一个层次。

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这部书的阅读体验,简直像在进行一场紧张刺激的寻宝游戏。我最欣赏的是作者那种“侦探式”的叙事节奏。他不是直接给出结论,而是将考古发掘现场的碎片化信息,一步步拼接起来,引导读者共同参与到历史真相的还原过程中。比如,在分析某一处墓葬的玉器组合时,作者会先描述发现时的震惊,然后分析不同玉器在空间上的相对位置,再结合墓主人骨骼的分析,最终指向其在社会结构中的地位。这种“展示证据链”的写法,极大地增强了可读性,让人欲罢不能,总想知道“下一步会发现什么”。而且,书中对玉器材料的矿物学分析部分,虽然技术性强,但作者的语言组织非常到位,即便没有专业背景,也能理解其背后的科学依据,实在是一部兼顾了专业性和普及性的典范之作。

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我通常对手头的历史书籍要求比较苛刻,特别是涉及早期文明的解读,总怕看到太多牵强附会的臆测。然而,这部关于良渚文化的研究,却成功地抓住了我。它的魅力在于,它构建了一个极为扎实且自洽的论证体系。书中的章节安排极具匠心,从玉料的来源考证,到制作工艺的复原推演,再到最终的礼制功能分析,逻辑链条清晰得令人叹服。我特别关注了其中关于“神人兽面纹”的多重解读部分,作者并未简单地给出一个标准答案,而是细致梳理了学界不同的主要观点,并在此基础上,结合田野考古的新证据,提出了一种令人耳目一新的综合性解释。这种开放而又审慎的学术态度,让我这个外行人也能感受到其深厚的学术功底。文字的驾驭能力也非同凡响,它不是那种晦涩难懂的“学术黑话”,而是充满了力量感和画面感,读起来酣畅淋漓,仿佛能嗅到沼泽边泥土和玉器特有的气息。

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这部鸿篇巨制,我得说,它完全超出了我对“考古发现集录”的传统认知。我原以为会是一本枯燥的图录,罗列着编号、尺寸和出土地点,但事实是,作者仿佛带着我们进行了一场跨越时空的对话。书中的叙事手法极为高明,它没有一味地堆砌数据,而是巧妙地将那些冰冷的玉石碎片,还原成了具有鲜活生命力的文化符号。特别是关于良渚先民的宇宙观构建部分,作者引用了大量天文观测的推测,将玉琮、玉璧上的神秘纹饰,解读为早期文明对天圆地方、日月运行的抽象表达。那种层层剥开历史迷雾的阅读体验,简直令人沉醉。我尤其欣赏作者在论证过程中展现出的那种近乎偏执的严谨,他对待每一块玉料的肌理、沁色都做了细致入微的描摹,仿佛我们正亲手触摸着那凝固了五千年的温润。读完之后,那种对先人智慧的敬畏感油然而生,绝非一般文物图册所能比拟。

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