圖書標籤: 張文江  文學研究  中國古典學  Z張文江  日月光華  一個人的中文係  *上海古籍齣版社*  文獻學   

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不知是用紅樓注鞦思，還是用鞦思解紅樓。

高配南懷瑾，一心錢鍾書。從科學董理退還到鄉村私塾，到底是科學學術化的濫用導緻的範式轉變，若作講課玩玩激發諸生興趣則可，若為古典學術體味之成果，則不啻買櫝還珠

1.很多地方仍未讀懂，如《〈五燈會元〉講記》與《〈風姿花傳〉講記》部分。期與閱曆修持共進。若說輕狂時尚以“棋逢對手”為樂，謙卑處方知高山仰止。 2.念瞭這麼多年書，對中國傳統文化的無知，還令自己心驚。

不知是用紅樓注鞦思，還是用鞦思解紅樓。

早課：張文江《古典學術講要》，讀瞭幾夜，捨不得讀完，從史記、莊子、五燈會元、桃花源記再到西遊，還選入一篇風姿花傳（世阿彌所著的能劇論，如何傳心之永生花），他的講解獨到，並處處留下入聖之把柄給讀者。強烈推薦！

原载《文景》杂志2011年1、2月号合刊 　　　　大概在2006年上半年，我打算考陈思和老师的博士，于是开始系统阅读陈思和老师的文章和著作。陈老师在一篇散文中提及，曾到一位朋友家听庄子，感觉极好，读罢陈老师的文章，当时无限向往，不知道老师这位朋友是谁。隔了几...  

解读经典：一种古典的姿势 ——张文江《古典学术讲要》导读 上海市教委教研室 谭轶斌 　　教古典作品，不少教师只把文本当做语言材料，疏通字词句，分析语法，在此注、彼注间考据，于是乎，经典文本成...  

本就是沖著《五燈會元》講記買的，願以此為机直接去讀原作。 若能如此，也算不負張文江老師在後記中“所盼望”的。 不解之處，心存疑慮之處，且暫存下， 待年深日久，讓過去和現在相印證，或可解惑。 一、無著文喜 講“前三三，後三三”，不得其解，便拿來與朋友討論。 鬍謅之...  

此书难得，为作者长期沉潜于古典学术后有所悟之力作，深心发微，妙意幽远，不仅见解独到精辟，更结合作者修行之独得体悟在内。不可不读。