圖書標籤: 曆史  熊逸  政治  社會  傳統  倫理學  正義  文化   

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儒傢思想所誕生的土壤是個文明程度較低的社會。也因此，相比更“文明化”的社會規範，儒傢更加符閤人性天然。然而，秦漢之後宗法製度瓦解，但儒學卻被推尊為國傢意識形態，這就使理論問題不斷湧現，造成一係列忠孝難以兩全的尷尬。

一針見血。

讀到最後一本，似乎就是在講常識瞭。

「忠孝」「人傢國」「義利」始終沒辦法解決啊

旁徵博引、引人深思，一個關於正義的話題竟然能講那麼有趣，讀罷不忍放下書。對儒傢的治國思想、傢天下、特權、仁義道德都有瞭新的思考點，不過本身學識不夠，感覺還有很多點未通透。

如何治大国：守规矩、用规矩、破规矩 宇文泰是北周的奠基者，宇文泰向苏绰讨教治国之道。 宇文泰问：“国何以立？” 苏绰答：“具官。” 宇文泰问：“如何具官？” 苏绰答：“用贪官，杀贪官。 ” 宇文泰不解地问：“为什么要用贪官？” 苏绰说：“你想请人为你卖命，那你必须...  

6-26 才看了58%, 这书看了第三遍了, 前两次都看到这里没有再进行下去. 看的时候, 都是一脸问号, 这啥, 这啥, 这是啥. 之前kindle做的笔记, 拿出来完全没办法看. 之前几次做笔记都很不成功, 不知道怎么记. . 其实以前看过熊逸的春秋大义, 还是很喜欢看的, 知道了中国古代的思想...