具体描述
这本书主要探讨的是古人所面临的伦理上的两难困境，关注了思想家在各种流行的社会观念和社会思潮中所扮演的角色，探讨古人对正义问题的纷纭复杂的或清晰、或模糊的认识，
揭示了正义问题在抽象思辨中的逻辑终点及其在古代社会里的复杂呈现，深入剖析了自洽性正义规则、对其做出否定，并分析了这种否定精神在古人观念中的体现。
作者简介
熊逸，著名学者。出版有《谋杀正义：正义观念的心理根源、经典谎言与两难问题》、《春秋大义》、《隐公元年》、《道可道：老子的要义与诘难》、《逍遥游：当庄子遭遇现实》、《思辨的禅趣》等书。他的真知灼见在思想界引发广泛关注，有网友曰：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读熊氏书，想见其为人……”
目录信息
读后感
文笔依旧是熊逸擅长和有力的旁征博引，使得叙述丰满而有质感，一去多数抽象空洞，大而无当。文笔以叙述为主，在表述作者自我认知的同时给读者留下了充足见仁见智的空间 此书探讨了道德，公义，义与利之间的关系，这是千百年中与我们的生活中息息相关的，交织在日常的舆论，道德...
评分在熊逸的新书《治大国》里，春秋大义里的义和利的冲突与不可调和及荒诞。钟于有了一些小小的结论，义和利之间，是可以互相转换的。当行则行，当止则止。行与止之间，是义和利的相对衡量，而不是绝对衡量。纯粹的一元的，不二的去考量一件事固然好，然从自然人到社会人，始终不...
评分在熊逸的新书《治大国》里，春秋大义里的义和利的冲突与不可调和及荒诞。钟于有了一些小小的结论，义和利之间，是可以互相转换的。当行则行，当止则止。行与止之间，是义和利的相对衡量，而不是绝对衡量。纯粹的一元的，不二的去考量一件事固然好，然从自然人到社会人，始终不...
评分 评分用户评价
得到APP每天听本书分享：首先，是亲情与国法的两难。面对公与私的抉择，古人给出的答案是权衡轻重。在关乎天下人利益的危急关头，大义灭亲也值得赞许。但是如果是为了天下的长治久安，那重亲情而轻法度仍是首要原则。其次，特权和平等的两难。这到最后，恐怕要取决于作为“家天下”的一家之主，也就是皇帝的选择了。亲情维系的特权层级社会的治理成本比较低，也更加稳定，但是欠缺公平，也需要较长时间形成；而法制平等的散沙式社会可以实现更高的行政效率，在短时间内实现国家的强大，但会让人心变坏。而君王选择哪一种模式，就要看在当时社会环境下，哪种模式更有利于自己。最后，义和利的两难，在原则和利益的纠葛中，如果原则道义最终还是要为利益服务，那么占上风的就始终是利益。
评分高谈阔论，旁征博引，语句华丽，视角飘忽不定，全方位探讨儒家思想的正义问题，但作者毕竟是民科出身，眼高手低，学术功底浮夸，条理性极差（几十万字巨著竟然只分3章、此外没有任何细分章节），在带给读者酣畅淋漓的阅读快乐的同时，并没有带来任何实质收获和思想积淀，宛如听一个出租车司机神采飞扬地忽悠几小时，回头想想啥也没记住。PS：墙上芦苇,头重脚轻根底浅; 山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空
评分「忠孝」「人家国」「义利」始终没办法解决啊
评分看完这书以后，真的好想请教了作者：神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？ 不敢有任何反对作者的意思，只是所谓的正义，真的就像神主牌位一样，只能用来供着，真要实现起来真的没有什么操作性，可能我这种小人只懂得务实吧。但是别说纵观中国，纵观世界，应该没有得天下的人，没有杀一不辜的吧……孔子去兵去粮不去礼…试问活着都成问题，难道仅存的礼不是神主牌？微管子吾其披发左袏，人家管子可是仓廪排在礼前的……
评分问题很有趣，不过只是一本故事书而已。通篇只是一个又一个故事告诉你一些两难问题，仅此而已。个人感觉这可能是熊逸最差的一本。完全配不上豆瓣的这个评分。
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