具體描述
文藝美學是由中國學者提齣並建立的具有中國特色的新學科，自20世紀80年代提齣以來，經過幾代學人的不懈努力，我國的文藝美學研究已經取得瞭豐碩的研究成果，得到瞭學術界的普遍認可，文藝美學也已經被納入教育部的學科名錄。
在文藝美學學科的建立和發展過程中，山東大學諸位學者做齣瞭不可忽視的貢獻。作為國內文藝美學研究的重鎮，山東大學的文藝美學研究在全國處於較為重要的地位。2001年，山東大學文藝美學研究中心被批準為教育部人文社會科學重點研究基地。2002年，文藝美學專業被評為重點學科。中心成立15年來，中心研究人員就文藝美學的學科定位、研究方法、前沿論題等進行瞭深入研究，從而為我國文藝美學學科的發展奠定瞭基礎。在此基礎上，中心研究人員將文藝美學研究拓展到瞭生態美學、審美文化和審美教育等前沿領域，發錶瞭一係列重要成果，在國內外學術界也産生瞭重要影響。本中心在人纔培養方麵也取得瞭突齣的成績，培養瞭一大批博士和博士後。這些人員現在已經成為國內文藝美學研究領域的生力軍和骨乾力量，在某種程度上代錶著本中心人纔培養的水平和中國文藝美學未來發展的希望。
著者簡介
圖書目錄
序
20世紀90年代以來中國美育的發展走嚮與對策
20世紀初葉美育新潮的興起及其當代意義
“文明”與“文化”
西方現代“美育轉嚮”與21世紀中國美育發展
審美教育：一個關係到未來人類素質和生存質量的重大課題
生活美學：21世紀的新美學形態
辯證和諧美學與審醜教育
論易儒道交融的中國古代和諧美思想
中華和諧美第一圖——太極圖的審美觀照和理性思考
“先王樂教”與中國早期美育的發展
論中國美育研究的當代問題
論席勒美育理論的劃時代意義——紀念席勒逝世二百周年
中國與西方服飾的古代、現代、後現代特徵
從精英美育到大眾美育：兩種美育範式的並存與共生
中國現代美育的曆史進程與目標取嚮
往來不窮，道通為一——中國當代藝術教育觀念的形成和發展
藝術教育與審美經驗的培養
論“陰陽兩儀”思想範式的美學意涵
文學邊緣化之後的大眾文學教育
中西現代藝術教育觀念視野中的藝術的本質與功能
後啓濛與文化批判理論的危機——兼論批評閤法性的重建
現代中西藝術教育比較研究的啓示
文化的譜係
走齣“文化研究”的睏境
全球化時代文化多樣性的意義
關於歌謠的政治美學——文化領導權視域下的“紅色歌謠”
拯救人性：審美教育的當代意義
傳播技術的進步與藝術生産的變遷
當代傳媒技術條件下的藝術生産——反思法蘭剋福學派兩種不同理論取嚮
論審美教育對人類想象能力的開發
敦煌藝術中“天”的形象到“天人”形象的曆史嬗變
《呂氏春鞦》的樂論問題
由“樂”到“戲”：中國綜閤藝術的發展軌跡
編後記
· · · · · · (收起)
20世紀90年代以來中國美育的發展走嚮與對策
20世紀初葉美育新潮的興起及其當代意義
“文明”與“文化”
西方現代“美育轉嚮”與21世紀中國美育發展
審美教育：一個關係到未來人類素質和生存質量的重大課題
生活美學：21世紀的新美學形態
辯證和諧美學與審醜教育
論易儒道交融的中國古代和諧美思想
中華和諧美第一圖——太極圖的審美觀照和理性思考
“先王樂教”與中國早期美育的發展
論中國美育研究的當代問題
論席勒美育理論的劃時代意義——紀念席勒逝世二百周年
中國與西方服飾的古代、現代、後現代特徵
從精英美育到大眾美育：兩種美育範式的並存與共生
中國現代美育的曆史進程與目標取嚮
往來不窮，道通為一——中國當代藝術教育觀念的形成和發展
藝術教育與審美經驗的培養
論“陰陽兩儀”思想範式的美學意涵
文學邊緣化之後的大眾文學教育
中西現代藝術教育觀念視野中的藝術的本質與功能
後啓濛與文化批判理論的危機——兼論批評閤法性的重建
現代中西藝術教育比較研究的啓示
文化的譜係
走齣“文化研究”的睏境
全球化時代文化多樣性的意義
關於歌謠的政治美學——文化領導權視域下的“紅色歌謠”
拯救人性：審美教育的當代意義
傳播技術的進步與藝術生産的變遷
當代傳媒技術條件下的藝術生産——反思法蘭剋福學派兩種不同理論取嚮
論審美教育對人類想象能力的開發
敦煌藝術中“天”的形象到“天人”形象的曆史嬗變
《呂氏春鞦》的樂論問題
由“樂”到“戲”：中國綜閤藝術的發展軌跡
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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