圖書標籤: 白壽彝  大傢小書  中國曆史  好書，值得一讀  *北京齣版社*   

喜歡 史學遺産六講 的讀者還喜歡

主要以答客問的形式從曆史文獻學、史書編撰、曆史文學等方麵談論史學遺産，對今天人們繼承和吸收古代史學遺産寶庫有啓發性，條理性不強，所講內容也不是很全麵，但也看齣作者是下瞭功夫的。附錄的兩篇是亮點，可細讀，多加思考，如能舉一反三，也就不枉瞭。（另：評分偏高，是給附錄的兩篇，單論正文，雖時見卓識，大多不忍卒讀）

很有內容的一本書，雖然頁數不多

靠這本書和白壽彝先生的《史學概論》，寫完瞭我史學概論的期末論文，算是變現最快的一本書瞭

史學遺産六講，第一講簡直沒法看，太多意識形態瞭，後麵五篇時間相對晚，就好瞭很多。最後兩篇講史記和司馬遷的不錯。

主要以答客問的形式從曆史文獻學、史書編撰、曆史文學等方麵談論史學遺産，對今天人們繼承和吸收古代史學遺産寶庫有啓發性，條理性不強，所講內容也不是很全麵，但也看齣作者是下瞭功夫的。附錄的兩篇是亮點，可細讀，多加思考，如能舉一反三，也就不枉瞭。（另：評分偏高，是給附錄的兩篇，單論正文，雖時見卓識，大多不忍卒讀）

何为史学遗产？ 百度一下，得出的是这样的答案。 “史学遗产是历史遗产的众多方面中的一个方面，是历史发展到一定阶段以后的产物，即人类的史学发生、发展以来的成果。举凡过去的历史家在历史观点、历史文献整理、史书编著、历史文学等各方面的成果，都属于史学遗产之列。” 如...

曾经有一段时间，甚至包括现在的某些人，世界观、价值观、人生观“三观”不正，当然也缺乏正确的历史观。历史观不对，从大的方面来说，就无法正确地认识历史、研究历史和分析历史，也就无法为自己的社会实践提供正确的方向和路线；从小的方面来说，就无法正确地认识自己的过去...  

几年前去亲戚家玩，长辈们聊起现在的学生考研考博都学会了打关系给老板送礼，并对此表示非常不满，说若是系里的白寿彝老先生还在，是绝对不会收这样的学生的，只懂汲汲钻营，毫无做学问之心。 白寿彝，回族，河南开封人，著名历史学家，《光明日报》的创办者之一。白氏在燕京大...  

白寿彝著《史学遗产六讲》中，《谈史学遗产》一文写于1961年，其余五篇答客问则是1981-1982年。今天我们读这本小书是否还有必要，从豆瓣阅读量仅有7人，可以想见此书的门庭冷落，答案似乎不言自明。他的马克主义史学理论中的阶级史观常常为人诟病，是原因之一。在学术界，也有...  

几年前去亲戚家玩，长辈们聊起现在的学生考研考博都学会了打关系给老板送礼，并对此表示非常不满，说若是系里的白寿彝老先生还在，是绝对不会收这样的学生的，只懂汲汲钻营，毫无做学问之心。 白寿彝，回族，河南开封人，著名历史学家，《光明日报》的创办者之一。白氏在燕京大...