具體描述
“樂園追尋”是自遠古神話、宗教信仰以迄詩歌、小說等文學藝術中一個普遍而重要的課題，反映瞭人類對現實環境的認知與超越，對理想世界的探索與構設，以及對自我心靈的安頓與開顯。透過“樂園追尋”的思考可以打開唐詩研究的一條進路，在傳統審美的角度之外更提供嶄新的詮釋意涵。
本書即以樂園意識為豐美多姿的唐詩聚焦，從迴顧先唐種種的樂園型態開始，逐步細膩地抉發唐詩中形形色色的樂園類型。並進行精審深入的分析，使唐詩此一文化載體展露齣彆具一格的宏闊視野。
著者簡介
歐麗娟，女，1963年齣生於颱灣，畢業於颱灣大學，文學博士。颱灣大學中國文學係教授。
圖書目錄
第一章 緒論
第一節 「樂圍」研究之價值與研究取徑
第二節 「樂園」內的釐清
第三節 先唐樂園型態之迴額
第四節 樂園理論之修正與本書架構之建立
第二章 人文世界的鳥托邦——遠古理想國的迴光
第一節 政治藍圖的理想模式
第二節 社會理想——再使風俗淳
第三節 大同世界的再版
第三章 平等無私的自然倫理與宇宙萬物的和諧秩序
第一節 原始樂園的和諧混同狀態與復歸的嘗試
第二節 各得其所的自然倫理——「難教一物違」
第三節 物我交融的「忘機」境界
第四章 「失樂園」——追憶中的開、天盛世
第一節 再現「失樂園」的理論與意義
第二節 中晚唐時代的樂園迴溯
第三節 杜甫的追憶:「春夏一喜劇境界」的類型錶現
第四節 「追憶」的情感運作與錶現模式
第五節 失樂園:「鞦鼕一悲劇境界」的類型展現
第五章 由迷而悟—「尋道」詩的類型探討
第一節 「追尋」的原始類型
第二節 「道」的內涵釐清
第三節 「尋道不遇」詩的基型分析
第四節 聖地的啟悟與淨化
第六章 桃花源主題的流變——繼承丶轉化與發揚
第一節 「桃花源」原始文本之分析
第二節 南朝階段——以仙化爲主流而啓山水化之肇端
第三節 初唐階段——隱逸調性的顯揚
第四節 盛唐階段——個性化原則的充分實踐
第五節 中晩唐階段——世俗化：桃花源的幻減與瓦解
第七章 樂園的變調
第一節 時間意識的激化與死亡意象的湧現
第二節 樂園空間的崩毀
第三節 聖性的解消
第四節 人情化——神話思考的反命題
第八章 結語：樂園意識轉變的關鍵
徵引書目
· · · · · · (收起)
第一節 「樂圍」研究之價值與研究取徑
第二節 「樂園」內的釐清
第三節 先唐樂園型態之迴額
第四節 樂園理論之修正與本書架構之建立
第二章 人文世界的鳥托邦——遠古理想國的迴光
第一節 政治藍圖的理想模式
第二節 社會理想——再使風俗淳
第三節 大同世界的再版
第三章 平等無私的自然倫理與宇宙萬物的和諧秩序
第一節 原始樂園的和諧混同狀態與復歸的嘗試
第二節 各得其所的自然倫理——「難教一物違」
第三節 物我交融的「忘機」境界
第四章 「失樂園」——追憶中的開、天盛世
第一節 再現「失樂園」的理論與意義
第二節 中晚唐時代的樂園迴溯
第三節 杜甫的追憶:「春夏一喜劇境界」的類型錶現
第四節 「追憶」的情感運作與錶現模式
第五節 失樂園:「鞦鼕一悲劇境界」的類型展現
第五章 由迷而悟—「尋道」詩的類型探討
第一節 「追尋」的原始類型
第二節 「道」的內涵釐清
第三節 「尋道不遇」詩的基型分析
第四節 聖地的啟悟與淨化
第六章 桃花源主題的流變——繼承丶轉化與發揚
第一節 「桃花源」原始文本之分析
第二節 南朝階段——以仙化爲主流而啓山水化之肇端
第三節 初唐階段——隱逸調性的顯揚
第四節 盛唐階段——個性化原則的充分實踐
第五節 中晩唐階段——世俗化：桃花源的幻減與瓦解
第七章 樂園的變調
第一節 時間意識的激化與死亡意象的湧現
第二節 樂園空間的崩毀
第三節 聖性的解消
第四節 人情化——神話思考的反命題
第八章 結語：樂園意識轉變的關鍵
徵引書目
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
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歐麗娟老師的書，連序言都是如此的發人深省。
评分歐麗娟老師的書，連序言都是如此的發人深省。
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