秦州上空的凤凰

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出版者:中国社会科学出版社
作者:薛世昌
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2013-11-1
价格:59
装帧:平装
isbn号码:9787516129128
丛书系列:
图书标签:
  • 杜甫研究
  • 杜甫
  • 中国文学
  • 陇右
  • 唐宋文学
  • 中国古典文学
  • 历史
  • 奇幻
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  • 秦州
  • 古代
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具体描述

《秦州上空的凤凰:杜甫陇右诗叙论》以杜甫公元759年立秋后辞官华州西向秦陇为叙述起点,以杜甫是年冬离开同谷、步入蜀道而南下四川为叙述终点,以杜甫在甘肃土地上近半年时间的生活与创作为叙述时空。为实现《秦州上空的凤凰:杜甫陇右诗叙论》写作的基本意图——清晰再现杜甫当年陇右行旅、梳理向来杜甫陇右诗研究中的学术歧见,《秦州上空的凤凰:杜甫陇右诗叙论》一边以情景再现等文学性手段具体描述杜甫当年的陇右行踪与生活情景,一边就描述时所涉及的学术问题展开了大量专题性的讨论。《秦州上空的凤凰:杜甫陇右诗叙论》第二个特点是:积极地拓展出杜甫陇右诗研究的一些新颖课题。

好的,以下是一份图书简介,不涉及“秦州上空的凤凰”的任何内容,力求详实自然: --- 《星海拾遗:失落文明的最后碎片》 作者: 陆尘风 出版社: 远方文化 装帧: 精装 / 典藏版 页数: 680页 定价: 128.00元 --- 引言:时间的迷宫与文明的低语 人类对宇宙的探索永无止境,然而,最令人着迷的,往往是那些深埋于历史尘埃之下的“失落”。《星海拾遗:失落文明的最后碎片》并非一部传统意义上的考古报告,而是一次跨越时空的深度潜航。它聚焦于一个在现有历史记录中几乎销声匿迹的古老文明——“奥瑞安文明”。这个文明,据推测在地球文明的早期就已经达到了令人难以置信的技术高度,却在一场突如其来的灾变中,连同其辉煌的城市、复杂的社会结构以及赖以生存的能源体系,一同从地表消失得无影无踪。 本书作者陆尘风,一位以“非主流考古学”著称的探险家兼历史学者,耗费二十余年心血,走访了全球七大洲的偏远角落,搜集了大量被主流学术界视为“伪科学”或“民间传说”的资料。他试图用一种全新的、结合了尖端材料科学与古代语言学的交叉视角,重新拼凑出奥瑞安文明崩塌前夕的真实面貌。 第一部分:遗迹的低语——零散的证据链 本书的开篇,带领读者进入了本书的核心研究领域:那些散落在世界各地的、难以被现有技术解释的“异常点”。 陆尘风首先描述了他在南极冰盖下发现的一个奇异结构——“回声石室”。这块由非地球元素构成的巨石,内部刻满了难以辨认的几何符号。通过引入最新的量子共振成像技术,作者揭示了石室内部隐藏的能量场痕迹。他大胆推测,这些符号并非记录历史,而是一种信息存储介质,类似于一种高密度的“知识晶体”。 随后,笔锋转向中东的“无影沙漠”。在这里,考古学家们曾发现过一些被迅速掩埋的金属残骸,它们具有超乎想象的抗腐蚀性和结构强度。本书详细分析了其中一块金属碎片——“织光合金”的成分。通过对这种合金晶格结构的逆向工程分析,作者推导出奥瑞安文明在材料学上的巨大飞跃,他们可能掌握了操纵物质基本属性的方法。 这一部分着重于“物证”的呈现与初步解读,强调了这些证据的“异质性”——它们不符合任何已知的地球文明发展轨迹。 第二部分:星图与神话——文明的信仰与科技交织 奥瑞安文明的另一个显著特征是其对天文学近乎狂热的痴迷。但他们的星图与我们现代的认知存在巨大的偏差。 作者通过对比全球多个古老神话中关于“七颗流星”或“天空之桥”的叙述,建立了一个初步的奥瑞安星座图谱。令人震惊的是,这个图谱指向了我们已知星系中一个目前被认为是“空无一物”的区域。本书提出一个核心论点:奥瑞安文明可能并非完全植根于地球,他们的技术与起源可能与深空探索有着密不可分的联系。 在技术层面,本书详尽解读了从一处深海热泉口发现的“光栅板”上的复杂图案。这些图案被认为是奥瑞安文明的能源系统蓝图。陆尘风认为,他们使用的能源不是核能或化石燃料,而是直接从空间背景中汲取某种“零点能量”。他用大量的数学模型和物理推演,试图解释这种理论上的能源体系如何支撑一个如此高阶的文明。这种解读,将神话中的“神祇馈赠”转化为可被量化的科技概念。 第三部分:崩塌的瞬间——熵增与自我毁灭的警示 最引人入胜也最为悲怆的篇章,是关于奥瑞安文明终结的推测。作者避开了传统的战争或自然灾害解释,转而聚焦于一个更深层次的哲学与科学困境:文明对“完美秩序”的过度追求导致了最终的失控。 通过对收集到的最后几块信息载体的破译,作者拼凑出奥瑞安文明在灾变前夕的社会状态:一个高度依赖中央智能系统进行资源分配和个体行为预测的社会。当他们试图利用零点能源达到对物质和时间的绝对控制时,系统的反馈机制出现了不可逆转的“熵增”。 本书细致描述了“虚空波动事件”——奥瑞安文明自我毁灭的瞬间。这不是一次爆炸,而是一次“信息场的坍缩”。城市没有被摧毁,而是被“抹除”了。书中的手绘图景描绘了宏伟的奥瑞安尖塔在一瞬间化为纯粹的能量辐射,随后被时空自身的褶皱吸收的恐怖场景。 结语:留给后代的镜鉴 《星海拾遗》的价值不仅在于揭示了一个失落的过去,更在于它对当代文明发出的深刻警示。陆尘风总结道,奥瑞安文明的覆灭,不是因为他们不够聪明,而是因为他们触及了某些宇宙基本法则的边界,试图用技术力量超越存在的自然规律。 本书以其扎实的考据、大胆的推论和极具感染力的叙事风格,为读者提供了一幅关于失落文明的宏大画卷。它挑战了我们对时间、空间和技术极限的固有认知,迫使我们重新审视人类自身在宇宙中的位置与责任。它不仅仅是一部考古发现史,更是一部关于辉煌与毁灭的哲学寓言。 --- (本书附录包含:奥瑞安符号对照表、零点能量模型初探、南极回声石室光谱分析报告等详尽的科学支撑材料。)

作者简介

薛世昌,文学创作笔名雪潇。1965年生于甘肃秦安。九三学社社员。天水师范学院文史学院教授。出版有学术专著《文学创作论》(2002)、《现代诗歌创作论》(2008)、《论文学语言的来历及其使命》(2008),诗集《带肩的头像》(2003),随笔集《怅辽阔》(2004),编撰有《人文定西·自然田园卷》(2007,与丁念保合撰)、《百年新诗百篇导读》(2011,与马超合编)。

孟永林,1971年生于甘肃秦安。九三学社社员。天水师范学院文史学院副教授。在《社会科学战线》、《史林》、《古籍整理研究学刊》、《图书馆杂志》等刊物发表文史论文十余篇,曾参与编撰《陇右文化概论》、《文化天水》、《天水简史》等天水历史文化著作。

目录信息

序言
有凤来仪
公元七五九年的秦州(代自序)
第一章横空出世:杜甫来秦州之前
一动翮翔九霄:本书主题曲《凤凰之歌》
二凤凰意象:杜甫快意风云的精神图腾
三诗是吾家事:杜甫来秦州之前的生活简述
四壮游天涯:杜甫西向客秦的原因探析
五生活在别处:杜甫一家迟回度陇
第二章有凤来仪:杜甫初寓秦州
一情景再现:杜甫一行到达秦州
二满目悲生事:《秦州杂诗二十首》之一解读
三汗血马:《秦州杂诗二十首》之三、之五解读
四忽在天一方:杜甫在初寓秦州的日子里
五采晒草药:杜甫在秦州的“药生活”
第三章诗意栖居:杜甫在秦州的遣兴诗与咏物诗
一感动一沉吟:杜甫在秦州时期诗兴勃发的原因分析
二秋来兴甚长:杜甫的秦州遣兴诗论略
三物微意不浅:杜甫的秦州咏物诗及陇右意象论略
第四章凤鸣悠悠:杜甫的秦州亲友诗及其平民情怀
一心有挂碍:杜甫在陇右秦州写给亲人和朋友的诗作
二三梦李白:杜甫在陇右秦州思念并歌写李白的诗作
三目及下尘:杜甫在陇右秦州的民间写作与平民情怀
第五章相向而鸣:杜甫在秦州知会阮防并邂逅佳人
一塞上得阮生:杜甫在秦州拜见阮防
二嘤其鸣矣,求其友声:杜甫的秦州知交阮防考述
三山水清音:杜甫与阮防的秦州对话
四空谷有佳人:杜甫在秦州邂逅佳人
第六章何枝可依:杜甫在东柯谷和西枝村
一叔侄相见:杜甫在秦州东柯谷
二一寄塞垣深:杜甫《捣衣》诗解读
三诗人的庙堂:东柯谷杜甫草堂
四东柯西枝相依傍:杜甫在秦州西枝村
五志在清远:简论杜甫诗歌中“隐逸的尾巴”
第七章山鸣谷应:杜甫在秦州麦积山
一情景再现:杜甫与赞公同游麦积山
二在野之寺:杜甫《山寺》诗解读
三确凿无疑:杜甫《山寺》写的就是麦积山
四书生穷眼:杜甫在陇右的“目生活”论略
五随时敏捷:杜甫诗歌一个不容忽视的写作特色
第八章凤兮南翔:杜甫自秦州赴同谷
一发秦州:杜甫陇右诗的时空确定性
二过赤谷:赤谷地名小考
三过铁堂峡:杜甫陇右诗诗歌意象的新天地
四过盐井:杜甫《盐井》诗的“以诗为文”现象
五过寒峡:杜甫对生活的深刻体验以及随体赋形的诗歌能力
六过法镜寺:杜甫诗歌主客体的完美融合
七过青阳峡:杜甫诗歌象物传神随体赋形的艺术手段
八过龙门镇:杜甫诗歌从“文之语”到“诗之语”的自然过渡
九过石龛:杜甫诗歌写实而不泥于实的诗史特征
十过积草岭:积草岭位置小考
十一过泥功山:泥功山地名小考
十二到凤凰台:凤凰台地名考述及凤凰意象的象征意义
第九章仰天悲歌:杜甫困居同谷
一乐土梦碎:杜甫困居同谷
二凤兮临渊:杜甫与《万丈潭》
三山鸣谷应:《乾元中寓居同谷县作歌七首》
四杳杳远适:杜甫离开同谷
五栗亭小驻:传说中杜甫的《栗亭十韵》
六决意南飞:《两当县吴十侍御江上宅》
第十章陇月在上:杜甫从栗亭南下四川
一首路栗亭西:杜甫翻越木皮岭
二临风独回首:杜甫涉过白沙渡
三大江动我前:杜甫夜经水会渡
四我生苦飘荡:杜甫陇右行旅余叙
五笔落惊风雨:杜甫陇右诗歌余论
六雪泥鸿爪:杜甫陇右生活行程简表(农历)
插页杜甫陇右行旅主要线路示意图
附录一仇兆鳌撰<杜诗详注)卷首<杜氏世系)
附录二旧唐书·杜甫传
附录三新唐书·杜甫传
附录四唐才子传校笺·杜甫传
附录五全唐诗·杜甫传
附录六唐故工部员外郎杜君墓系铭并序
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书,我一口气读完了,那种沉浸感真是久违了。作者的笔力老道,对时代背景的描摹细致入微,仿佛能让人身临其境地感受到那个特定时期的氛围。故事情节的推进张弛有度,高潮迭起却又不过分煽情,真正的高手,懂得如何用克制的情感去引发更深层次的共鸣。我特别喜欢书中对人物内心世界的刻画,那种挣扎、那种抉择,都写得极为真实。它不是那种肤浅的英雄赞歌,而是深入挖掘了人在特定境遇下的复杂人性。读完之后,我合上书本,久久没有出声,脑海中仍然回荡着那些画面和对话,那种感觉,就像是自己也参与了那段历史的变迁。推荐给所有对厚重历史题材和深刻人物塑造感兴趣的读者,这本书绝对值得细细品味。

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说实话,读这本书的时候,我经历了一场情绪上的过山车。它成功地营造了一种令人窒息的紧张氛围,但这种紧张并非来自于廉价的惊悚元素,而是源于对个体命运无能为力的深刻描绘。作者对社会底层人民的关怀和刻画,是这部作品最打动我的地方。他们没有惊天动地的壮举,却有着最朴素的坚韧和对美好生活的向往,那些细微的牺牲和隐忍,比任何宏大叙事都更具力量。我读到某些情节时,眼眶湿润,不是因为情节有多么悲惨,而是因为那种“人性的光辉”在最黑暗的角落里依然闪烁,让人感到既心酸又骄傲。这是一部真正有温度、有血有肉的作品,让人看完后久久不能平静,开始重新审视身边的人与事。

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这本书简直是文字的盛宴,每一章都像是精心雕琢过的宝石,光彩夺目。我很少看到一部作品能在叙事手法上如此大胆地进行实验。它采用了非线性的时间结构,章节之间跳跃、回溯,初看之下可能会有些迷失方向,但这正是作者的匠心所在——它模拟了记忆的运作方式,碎片化的信息最终汇集成一个完整的、令人震撼的整体。人物的对话更是精彩,机锋暗藏,字里行间充满了潜台词,需要读者带着十二分的专注去解读。对于喜欢结构复杂、注重文本细节的读者来说,这本书无疑是一部可以反复研读的宝藏。每一次重读,我都能发现之前忽略掉的伏笔和精妙的互文关系,简直让人拍案叫绝。

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坦率地说,这本书的阅读体验是相当独特的,它带有一种强烈的疏离感和宿命论的色彩。作者似乎并不急于提供简单的答案或明确的道德评判,而是将一幅幅破碎却又宏大的图景铺陈开来,让读者自己去拼凑和感受。它的语言风格非常凝练,有些段落甚至带着一种诗意的冷峻,初读可能会觉得有些晦涩,但一旦抓住作者的脉络,就会发现其中蕴含的巨大能量。我尤其欣赏它对环境和空间描写的细腻,那些地理标志和历史遗迹,不再是冰冷的背景板,而是成为了影响人物命运的隐形力量。这本书更像是一部关于“存在”本身的哲学探讨,它迫使你跳出日常的琐碎,去思考时间的长河里,个体的渺小与抗争的价值。

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这部作品展现了一种令人敬佩的史诗感,它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在重建一段失落的文明图景。作者对于历史细节的考据之深,令人叹服,然而,它最伟大的地方在于,即便是在如此宏大的背景下,作者也从未丢失掉对个体情感的捕捉。书中的一些配角,即使出场不多,也个个鲜活立体,仿佛随时可以走出书页。我特别喜欢那种宏大叙事与微观情感交织产生的巨大张力,它让我们看到,无论时代如何风云变幻,人性的基本诉求——爱、失去、寻求归属感——永远是驱动一切的核心动力。这本书的厚度不仅仅在于纸张的数量,更在于它所承载的精神重量,它无疑是近年来罕见的、可以称之为“经典”的作品。

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逻辑思维不清晰,看似大量考证分析,实则经不起推敲。最想吐槽的就是情景再现这一块,那个文风太酸了。

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我特别添加这本书到豆瓣就是为了批评一下华而不实的论文文风。文笔精美感情动人本是好事,但每到论题关键处就来个“我们认为”而后直接出结果,论证过程呢?没有具体细致的讨论和考证怎么来的再现式的杜甫在秦州的叙事脉络?把《秦州杂诗》捋一捋写成小说就是杜甫秦州研究了?

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什么鬼,从书架拿到座位浪费了我好几牛的力气

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我特别添加这本书到豆瓣就是为了批评一下华而不实的论文文风。文笔精美感情动人本是好事,但每到论题关键处就来个“我们认为”而后直接出结果,论证过程呢?没有具体细致的讨论和考证怎么来的再现式的杜甫在秦州的叙事脉络?把《秦州杂诗》捋一捋写成小说就是杜甫秦州研究了?

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什么鬼,从书架拿到座位浪费了我好几牛的力气

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