具体描述
中国の長い歴史とともに変化したジェンダー秩序の変遷過程をダイナミックに描く。社会の父系化、ジェンダー規範の強化、そして社会主義をへて改革開放の大変動まで。家族、労働、ナショナリズム、身体、ＬＧＢＴなど今日的な研究視点を網羅し、中国ジェンダー史研究の全体像を初めて伝える。初学者から隣接分野まで必携の研究入門。
作者简介
小浜 正子（こはま まさこ）
日本大学文理学部教授、（公財）東洋文庫研究員【はじめに、第１３章、編者】
内田 純子（うちだ じゅんこ）
（台湾）中央研究院歴史語言研究所副研究員【第１章】
下倉 渉（しもくら わたる）
東北学院大学文学部教授【第１編Ⅰ期はじめに、第２章、編者】
佐竹 保子（さたけ やすこ）
東北大学大学院文学研究科教授【第３章】
翁 育瑄（おう いくせん Yu Hsuan Wong）
（台湾）東海大学歴史学系副教授【第４章】
三田 辰彦（みた たつひこ）
東北大学大学院文学研究科助教【第４章翻訳】
荒川 正晴（あらかわ まさはる）
大阪大学文学研究科教授【コラム１】
金子 修一（かねこ しゅういち）
國學院大學文学部教授【コラム２】
大澤 正昭（おおさわ まさあき）
上智大学名誉教授、（公財）東洋文庫研究員【第５章】
佐々木 愛（ささき めぐみ）
島根大学法文学部教授【第１編Ⅱ期はじめに、第６章、編者】
五味 知子（ごみ ともこ）
成蹊大学文学部助教【第７章】
岸本 美緒（きしもと みお）
お茶の水女子大学教授【第８章】
小川 快之（おがわ よしゆき）
（公財）東洋文庫研究員【コラム３】
坂元 ひろ子（さかもと ひろこ）
一橋大学名誉教授【第９章】
高嶋 航（たかしま こう）
京都大学文学研究科准教授【第１編Ⅲ期はじめに、第１０章、編者】
江上 幸子（えがみ さちこ）
フェリス女学院大学名誉教授【第１１章、編者】
リンダ・グローブ（Linda Grove）
上智大学名誉教授【第１２章】
田中 アユ子（たなか あゆこ）
上智大学大学院外国語学研究科比較文化修士課程修了、翻訳家【第１２章翻訳】
大橋 史恵（おおはし ふみえ）
武蔵大学社会学部准教授【第１４章】
須藤 瑞代（すどう みずよ）
早稲田大学特別研究員【コラム４】
鷲尾 祐子（わしお ゆうこ）
立命館大学非常勤講師【第１５章】
板橋 暁子（いたはし あきこ）
東京大学大学院博士課程【第１６章】
姚 毅（よう き Yao Yi）
東京大学教養学部非常勤講師【第１７章】
秋山 洋子（あきやま ようこ）
駿河台大学経済学部元教授、2016年8月26日逝去【第１８章】
遠山 日出也（とおやま ひでや）
立命館大学社会システム研究所客員研究員【コラム５】
中山 文（なかやま ふみ）
神戸学院大学人文学部教授【コラム６】
目录信息
はじめに―中国史におけるジェンダー秩序 （小浜正子）
１．ジェンダー史とジェンダー主流化
２．中国女性史から中国ジェンダー史へ
３．中国ジェンダー史共同研究と中国ジェンダー史のいくつかの論点
４．残された課題
５．本書の構成
第一編 通時的パースペクティブ
Ⅰ期 先秦～隋唐 古典中国―父系社会の形成
はじめに （下倉 渉）
第１章 考古学からみた先秦時代のジェンダー構造 （内田純子）
はじめに
１．墓葬資料の扱い
２．副葬工具にみられる性差―新石器時代の男耕女織の起源
３．初期王朝時代（商代）の文字資料と女性
４．考古学からみた商王とその妻―王陵区大墓と婦好墓の比較
５．殷墟の族墓地の男女墓の分析
６．西周から春秋・戦国期にかけての変化
７．青銅器と装身具にみられる女性の役割
―西周から春秋・戦国期にかけての変化
８．女性の寿命、生涯と身分
９．男耕女織と絹生産
10．先秦時代のジェンダー構造の変化過程
第２章 父系化する社会 （下倉 渉）
はじめに
１．異父の兄弟姉妹と舅甥の関係
２．「公主」の歴史
（1）六朝から明清まで
（2）漢代の公主について
おわりに
第３章 中国の文学と女性 （佐竹保子）
はじめに
１．先秦（紀元前）
２．漢代
３．魏晋南北朝
４．唐代
５．宋代の李清照
おわりに
第４章 唐代の家族 （翁育、三田辰彦訳）
はじめに
１．門閥貴族研究と唐代の家族・親族
２．女性史研究と唐代の家族・親族
３．礼制・法制研究と唐代の家族・親族
おわりに
コラム1 史料紹介―敦煌文書にみる妻の離婚、娘の財産相続
（荒川正晴）
コラム2 則天武后とその後 （金子修一）
Ⅱ期 宋～明清 伝統中国―ジェンダー規範の強化
はじめに （佐々木愛）
第５章 唐宋時代の生業とジェンダー （大澤正昭）
はじめに
１．唐宋時代の史料―限界と可能性
２．女性が従事する生業
（1）生業、家業一般について
（2）女性の農業労働
（3）農家経営と女性、商業
おわりに
第６章 伝統家族イデオロギーと朱子学 （佐々木愛）
はじめに
１．滋賀秀三『中国家族法の原理』
２．「伝統家族イデオロギー」と朱子学
（1）滋賀「原理」と朱子学
（2）女性抑圧と朱子学
（3）「宗法」と朱子学
おわりに
第７章 婚姻と「貞節」の構造と変容 （五味知子）
はじめに
１．貞操観念と表彰の変遷
２．逸脱に対する処罰―性犯罪に関する規定の変遷
３．女性の持参財産
おわりに
第８章 身分感覚とジェンダー （岸本美緒）
はじめに―「身分感覚」というコンセプト
１．伝統中国の「身分」とは何か
２．「士・庶」とジェンダー
（1）女子教育と上昇戦略
（2）上流階層の女性たち
（3）文化としての纏足
（4）節婦の表彰
３．「良・賤」とジェンダー
（1）士人と妓女
（2）売春と社会規範
おわりに―比較史的視点
コラム3 宮廷女官とジェンダー （小川快之）
Ⅲ期 近現代中国―変容するジェンダー秩序
はじめに （高嶋 航）
第９章 民族主義とジェンダー （坂元ひろ子）
はじめに―近代のナショナリズム
1．中国近代「民族主義」研究
2．「国民の身体」とジェンダー―纏足／放足
3．五四新文化運動期から抗日戦争期まで
第10章 近代中国の男性性 （高嶋 航）
１．はじめに―男性性とは？
２．男性史とは？
３．ナショナリズム、帝国主義、植民地主義
４．伝統的男性性―文の覇権
５．日清戦争の衝撃―武の台頭
６．共和国の誕生と五四運動―文武の相克と失墜
７．中国国民党と中国共産党―武の時代
おわりに
第11章 近代中国の家族および愛・性をめぐる議論 （江上幸子）
はじめに
１．新旧家族制度に関する論議
（1）「伝統的家族制度」への批判
（2）「近代的家族制度」の提唱
（3）「小家庭」制に伴う愛・性についての論議
２．「近代家族」イデオロギーへの女性の異議
（1）清末の日本留学生
（2）独身主義の主張
（3）女性作家の作品から
（4）「家庭派」女性への拒否
３．婚姻制度廃止論の提起
（1）辛亥革命期のアナキスト
（2）1920年代の婚姻制度廃止論
第12章 近現代の女性労働 （リンダ・グローブ、田中アユ子訳）
はじめに
１．変化の第一段階―外で働き始めた女性たち
２．初の女性専門職
３．第一世代の女工たち
４．工場以外の場所で働く女性労働者たち―娯楽産業を中心に
５．毛沢東時代における女性の労働
６．改革開放期における女性労働と今後の課題
第13章 中華人民共和国の成立とジェンダー秩序の変容 （小浜正子）
はじめに
１．近代中国のジェンダーと家族をめぐる法と政策
２．中華人民共和国のジェンダー構造変革と婚姻法貫徹運動
３．社会変革とジェンダー構造の変容
４．文化大革命とジェンダー
５．計画出産をめぐる国家・家族・個人
（1）「一人っ子政策」以前
（2）「一人っ子政策」の展開
おわりに
第14章 改革開放期のジェンダー秩序の再編
―婦女連合会のネットワークに着目して （大橋史恵）
はじめに
１．中華全国婦女連合会とその変化
（1）婦女連の沿革
（2）改革開放初期の女性運動史研究
（3）オーラル・ヒストリーにおける婦女連をめぐる語り
２．婦女連の組織体制とガバナンス
（1）婦女連の組織体制
（2）ジェンダー公正をめぐる婦女連のイニシアティブ
（3）市場経済化のなかの婦女連とローカルなジェンダー秩序
３．今日のジェンダー秩序と女性運動の変化
（1）女性運動の多様化
（2）ガバナンスの強化と柔軟なネットワーク
おわりに
コラム4 二冊の近代中国女性史 （須藤瑞代）
第二編 中国ジェンダー史上の諸問題
第15章 中国古代の戸籍と家族 （鷲尾祐子）
はじめに
１．資源としてのヒト
２．「戸」と戸籍
３．戸籍と内外の別
おわりに
第16章 「才女」をめぐる視線 （板橋暁子）
はじめに
１．漢代まで
２．魏晋南北朝
３．隋唐
４．宋元
５．明清
おわりに
第17章 中国医学における医療・身体とジェンダー （姚 毅）
はじめに
１．中国の伝統医学における身体観とジェンダー
（1）中国の伝統医学の特徴
（2）「女科」の成立と男女の性差
（３）明清における身体観の変容と身体知識の構築
２．身体を「科学化」する近代医学とジェンダー
（1）西洋産婦人科知識の伝入
（2）解剖学的凝視と生殖の「病理化」
（3）女子体育と少女の身体
３．男性医師の出産現場への介入と挫折
（1）専門職としての産婦人科の形成と男性医者の嘆き
（2）女性のための女性による治療―女性医師の戦略
（3）中華人民共和国時期の「はだしの医者」
おわりに
第18章 中国におけるフェミニズムと女性／ジェンダー研究の展開
（秋山洋子）
１．中国女性学の誕生
２．80年代中国女性学の特色―〈女性意識〉と〈本土化〉
３．東西フェミニズムの出会いから第四回国連世界女性会議へ
４．北京＋10―婦女連中心の女性学ネットワーク構築
５．国際的援助による開発プロジェクトと女性／ジェンダー研究専門分野建設の動き
６．IT時代のフェミニズム
―「微笑する女性主義」と街頭抗議パフォーマンス
コラム5 セクシュアル・マイノリティ （遠山日出也）
コラム6 演劇とジェンダー （中山 文）
あとがき （小浜正子・江上幸子）
中国ジェンダー史略年表
中国ジェンダー史関連重要文献一覧
索引（人名・事項・書名）
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
当我拿到《中国ジェンダー史研究入門》这本书时，首先被它所传递出的学术气息所吸引。虽然是日文书籍，但排版、字体、章节划分都显得非常规整，给人一种可靠的学术著作的感觉。 我特别期待书中对古代女性在经济活动中的参与度的讨论。历史上，女性是否仅仅是依附于家庭，还是在生产、贸易、甚至是某些手工业领域扮演了重要角色？书中可能引用了一些例如敦煌文献、地方志、甚至是出土的契约文书，来佐证女性在财产继承、经营活动等方面的历史事实。这种基于一手史料的分析，让我觉得这本书的内容非常扎实，而不是空泛的议论。 书中也可能对古代社会不同阶层的性别体验进行了区分。比如，贵族女性的生活方式与平民女性、或者说婢女的生活方式，在性别规范、生活空间、社会交往等方面，一定存在着巨大的差异。作者是否能够通过细节化的描写，让我们感受到这种差异，并且理解这些差异是如何形成的？这些都是我非常感兴趣的点。
评分在看到《中国ジェンダー史研究入門》这本书的书名时，我便对其所包含的学术深度产生了浓厚的兴趣。虽然这是一本“入门”读物，但其研究领域之宏大、视角之独特，都足以让人对其内容充满期待。 书中对家庭结构和社会关系中性别角色的变迁，想必有着详细的阐述。例如，在古代宗法制度下，男性承担着延续香火、主持家政的责任，而女性则更多地被定位在“内宅”之中，但这种“内宅”的边界和女性的实际权力，是否随时代有所不同？书中可能通过对族谱、婚姻习俗、以及家庭内部的权力运作等方面的分析，来揭示这些性别关系的微妙之处。 我非常希望书中能够触及到古代社会对于“身体”的性别化理解。例如，关于女性的身体被视为“不洁”或“需要保护”的观念，是如何影响了她们的公共参与度和行动自由？反之，男性身体的“阳刚”形象又是如何被社会文化所塑造和要求的？这些关于身体的性别化认知，无疑是理解个体经验和社会规范的重要切入点。
评分《中国ジェンダー史研究入門》——仅仅是书名，就足以引发我对中国历史研究新视角的强烈好奇。一直以来，我习惯于从宏观的角度去理解中国历史，但性别，作为最基础的社会单元，其历史演变的重要性，我深知其分量。 书中关于古代女性的社会交往和人际关系，我想会是本书的一大亮点。女性在家庭之外的活动空间是如何的？她们是如何建立和维护自己的社交网络的？在社会权力结构相对固化的古代，女性是否也拥有属于自己的“私人领域”，并从中获得一定的影响力？书中对这些方面的挖掘，能够让我们更全面地理解古代女性的生活图景。 我也期待书中能够对历史上一些重要的历史人物，特别是女性历史人物，进行性别视角的再解读。例如，一些被贴上“贤后”、“才女”标签的女性，她们的形象是否被过度理想化？在她们身上，是否也体现出古代社会对性别的某种期待或限制？通过对这些个体命运的深入分析，可以让我们窥见历史的复杂性。
评分这本书的封面设计，虽然是日文，但那种简约而有深度的风格，就已经暗示了其内容不是浅尝辄止的。我对“入门”这个词，一开始是有点疑虑的，因为“入门”有时候意味着简单化，但这本书显然不是。它更像是在为你打开一扇门，让你看到一个广阔的研究领域，并提供了一套工具和方法。 我印象深刻的是书中关于男性性别角色的论述。我们通常更容易关注女性角色的变化，但男性在不同历史时期同样面临着社会期望、家族责任、权力斗争等方面的压力。书中可能探讨了士大夫阶层的“文人”形象是如何塑造的，农民男性在农业社会中的角色，以及作为统治者的男性所承担的“天命”和“治国”的重担。这些分析让性别的概念更加立体，不再是孤立的女性视角，而是性别互动、相互塑造的整体。 此外，书中对于一些具体的历史事件或社会现象，是如何从性别视角去解读的，也让我大开眼界。比如，关于科举制度，除了其对男性仕途的影响，是否也间接影响了女性的家庭教育和生活空间？关于战争，除了战场的杀戮，女性在后方的命运又是如何？书中或许就提供了这样的视角，让我对这些耳熟能详的历史事件有了全新的认识。
评分《中国ジェンダー史研究入門》这个书名，仿佛一扇通往未知领域的门，让我迫不及待地想一探究竟。对中国历史的兴趣由来已久，但一直以来，总觉得在宏大的历史叙事中，性别这一维度似乎并未得到充分的关注。 书中关于女性在文化、艺术、甚至学术领域的影响力，我相信是本书的一大看点。除了那些家喻户晓的才女，古代社会是否还有许多默默无闻的女性，她们在各自的领域做出了贡献，但被历史的尘埃所掩盖？书中是否会通过对艺术品、文学作品、或者是一些历史事件的重新解读，来发掘这些女性的身影，并评估她们的文化影响力？ 我也期待书中能够探讨不同社会群体之间，性别关系是如何被建构和维护的。例如，士大夫家庭、皇室、商贾家庭，他们在性别角色分工、家庭权力结构、以及子女的性别教育上，是否有着显著的区别？这种差异性，对于理解中国古代社会的多元面貌，具有重要的意义。
评分当我偶然得知《中国ジェンダー史研究入門》这本书的存在时，我立刻感到了一种强烈的求知欲。研究中国历史，如果不关注性别这个维度，总觉得缺了一块至关重要的拼图。 书中对“贤妻良母”等传统女性理想形象的构建和演变，想必有着深刻的洞察。这种理想形象是如何被教育、被宣传，又如何被女性自身所内化或反抗的？它在不同时期，又体现出怎样的社会功能和文化意义？书中对这些问题的探讨，能够帮助我们理解中国传统社会对女性角色的定位和期望。 我非常好奇书中是否会涉及到一些“边缘”性别体验的研究。例如，古代社会是否存在一些非典型的性别表达，或者是一些被边缘化的性别群体（例如，一些传说中的女性化男性，或者男性化的女性）？作者是否能够通过对这些“异类”的关注，来展现性别表达的丰富性和历史的多元性？
评分初次得知《中国ジェンダー史研究入門》这本书，我便被其研究方向的独特性所吸引。一直以来，我们对中国历史的认知，更多地集中在政治、经济、军事等宏大叙事上，而性别，这个与每个人都息息相关的维度，却常常被忽略。 书中对古代中国社会中，父权制是如何运作并渗透到家庭、社会、乃至国家层面的，应该会有详尽的分析。这不仅仅是关于男性统治女性，更是关于男性群体内部的权力层级，以及女性在不同父权制结构下的不同处境。书中对这些复杂关系的梳理，有助于我们理解中国古代社会运作的深层逻辑。 我尤其关注书中是否会涉及古代社会对“贞节”观念的演变和实践。在不同朝代，对女性贞节的要求有哪些变化？这些要求是如何被社会舆论、家族利益、甚至是国家政策所支持和强化的？它对女性的实际生活又产生了怎样的影响？这些都是我非常感兴趣的议题。
评分《中国ジェンダー史研究入門》——这本书的书名本身就构成了一个极具吸引力的学术命题。我一直在寻找能够提供一个系统性框架，来理解中国历史发展中性别因素的角色，这本书似乎恰好满足了我的需求。 书中对于不同朝代、不同地域的社会规范和法律条文，是如何体现和影响性别关系的，肯定会有细致的分析。例如，在法律层面，关于婚姻、继承、犯罪等规定，对男性和女性是如何区别对待的？这些法律条文的背后，又折射出怎样的性别观念和社会期望？书中通过对相关法律文献的梳理，能够为我们勾勒出一幅清晰的性别权力格局图。 我特别期待书中对于“性别认同”的早期探索。虽然“性别认同”这个概念是我们现代的语言，但古代社会是否也存在着一些对社会普遍性别期望的模糊、挑战，或者说是另类认同的迹象？即使这些迹象微弱，作者是否能通过对某些特殊人物、事件的挖掘，来展现历史的复杂性和多样性？
评分这本书的名字叫《中国ジェンダー史研究入門》，我拿到这本书的时候，其实是带着一点点探究的心情，因为“ジェンダー史”这个词，对于我这样一个中文母语者来说，虽然能理解其字面意思，但结合“中国”这个历史背景，总觉得会有很多不确定和惊喜。我一直对历史的方方面面都颇感兴趣，尤其是那些被主流叙事可能忽略的角落。人们常常关注帝王将相、战争变革，但对于社会结构内部，尤其是性别角色如何随着时代变迁而演化，我总觉得那是理解一个社会真正肌理的关键。 当我翻开这本书，首先映入眼帘的是它清晰的目录结构和引言部分。引言部分就很好地铺垫了为什么需要进行中国性别史的研究，它不仅仅是简单的史实堆砌，更是一种视角，一种解读历史的新的维度。作者在开篇就点出了研究的意义，比如性别观念的演变如何影响了社会制度、文化习俗，甚至个体命运。这让我对接下来的阅读充满了期待。我特别留意了作者在引言中提到的研究方法论，比如如何辨析史料中关于性别的记载，如何避免将现代的性别观念强加于古代社会，这些都显示了研究的严谨性。 我最喜欢的部分是关于古代社会女性地位的探讨。当然，这不是那种简单的“古代女性多么悲惨”的论调，而是通过大量的史料，如文献、墓葬、图像等，来展现不同时期、不同阶层女性的生存状态和能动性。比如，书中可能涉及了唐代女子的相对开放，宋代之后社会对女性的束缚加剧，以及不同朝代对贞洁、生育、家务等方面的不同强调。这种细致入微的分析，让我看到历史不再是平面的，而是充满了色彩和层次。
评分初次接触《中国ジェンダー史研究入門》这本书，我便被它所引导的这一研究方向所吸引。我一直认为，理解一个文明的演进，离不开对其社会结构的深入剖析，而性别作为最基本的社会构成要素，其历史变迁无疑是理解中国社会发展轨迹的关键线索。 书中对于中国古代“男尊女卑”等传统观念的形成和演变，必然有着深入的探讨。这不仅仅是简单地罗列儒家经典中关于男女之事的论述，更重要的是，它会追溯这些观念是如何在不同历史时期得到强化、修正，甚至被挑战的。例如，可能涉及到汉代“三从四德”的提出，宋明理学对女性贞操的极端强调，以及在一些特定时期，是否也存在着对这些观念的温和反抗或另类解读。 我尤其关注书中对于历史记载中“沉默的声音”的挖掘。历史往往是由掌握话语权的人书写的，而女性的声音，尤其是底层女性的声音，往往被掩盖。作者是否能够通过一些非传统史料，例如民间歌谣、地方风俗、或者是对一些文学作品的细致解读，来还原她们的生活和思想？这种尝试，无疑是对传统历史研究的一次重要补充。
评分新しい視野からの古代史だ、僕にとって
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