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发表于2024-11-23
美的濫用 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
好的藝術未必美
Good art may not be beautiful
一個世紀之前,美被視為藝術的最高標的,甚至是藝術造詣的同義語,幾乎是一緻公認的事。
然而,時至今日,美之為物卻成瞭一種美學的罪惡,作品隻要稍有追求美的嫌疑,藝術傢就會成為評論傢交相撻伐的對象。然而,在過去幾年當中,卻有一些藝術傢、評論傢與權威人士站瞭齣來,開始從不同的角度來看待美。討論的結果經常莫衷一是,在藝術權威人士的眼裡,有時候把美看成是藝術傢對其本然角色的背叛,有的時候,卻又想方設法要在明顯怪異與噁心的作品中去尋找美。
本書為美國當代哲學傢兼藝評傢亞瑟‧丹托(Arthur Danto),繼《在藝術終結之後》(After he End of Art﹞又一部有關現代藝術與審美的力作,在本書中他說明瞭反美革命的濫觴,以及現代主義的前衛是如何將美給拉下寶座的。按照丹托的說法,否定美之於藝術是必要的,現代主義者可說是言之成理,但是,他也強調,美之於人類的生活乃是不可或缺的,沒有必要從藝術中予以全盤排除。
丹托的「藝術終結」論為現代藝術所提供的詮釋,一是「藝術終結於觀念」,這是「觀念藝術」發展的道路;其次是「藝術迴歸到身體」,這是「身體藝術」與「行為藝術」的發展走勢;最後則是「藝術迴復到自然」,由此進入「大地藝術」。 在本書中,丹托延續這種反傳統藝術、反傳統美學的觀念,進一步針對「什麼是藝術」這個問題提齣新的挑戰:「好的藝術未必美」﹝Good art may not be beautiful﹞。
他認為,雖然不美卻是好的藝術,這項發現乃是二十世紀藝術哲學一項偉大的觀念啟濛。 這種「美的終結」將藝術導嚮「意義」的探尋。思考一件藝術作品的「意義」,使我們與生活和文化進行更廣泛的連結,藝術的創作因此更深入創作者的內心與經驗,而藝術也能夠產生更多的可能性。 任何人想要深刻瞭解現代甚至後現代藝術,丹托在這本書中提供瞭一條有別於傳統的道路。愛藝術就要先瞭解藝術。此書值得一讀。
「……讀情纔皆達於巔峰的丹托,有身心俱癒之樂。」
──Martha Nussbaum/《Upheaval of Thought》一書作者
「丹托告訴我們,美之體驗於藝術是可有可無的,但於生活卻是不可或缺的。此書必讀。」
──Bill Berkson/詩人、舊金山藝術學院(San Francisco Art Institute)人文科學教授
「亞瑟‧丹托是藝術的良心。儘管他的詮釋有違當事人的說法,我們還是接受他的觀點,信任他有如一個領航員,因為,他之所言領我們前往我們之所應往。」
──Richard Shiff/《Cézanne and the End of Impressionism》一書作者
■作者簡介
亞瑟‧丹托﹝Arthur Danto﹞
美國哥倫比亞大學約翰生研究(Johnsonian)榮譽哲學教授,同時也是《國傢雜誌》(The Nation)的藝術評論傢,著作等身,已齣版的書包含《哲學傢尼采》(Nietzsche as Philosopher)、《超越布瑞洛盒》(Beyond the Brillo Box)、《未來的瑪丹娜》(The Madonna of the Future),以及《藝術終結之後》(After the End of Art)等書。
■譯者簡介
鄧伯宸
成功大學外文係畢業,曾任報社編譯、主筆、副總編輯、總經理,獲中國時報文學獎附設鬍適百歲誕辰紀念徵文優等獎,曾翻譯多本英文著作,包括《影子大地》、《族群》、《環保緻富》、《邱吉爾的黑狗》、《生活之道》、《黑暗時代群像》、《舊歐洲、新歐洲、核心歐洲》(以上皆由立緒文化齣版)。《環保緻富》(原書名:綠色全球宣言)曾獲國立編譯館94年度「獎勵人權教育齣版品」獎勵。
立緒的校對工作做得很差
評分立緒的校對工作做得很差
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丹托一直在说“艺术终结”了,这是因为,20世纪以来,人们不得不借助于一些观念或者所谓的“知性框架”来认识艺术作品。但是,在前两部讨论艺术合法性问题的书里,丹托似乎没有把问题说透,于是又动手写了这本《美的滥用》,试图解决我们对于“艺术”“美”“艺术品”的混乱认...
評分对于一个没有正儿八经进行过美学、艺术和哲学研究的人来说,丹托的《美的滥用》不得不说给我带来了很多的启发,尤其是对现当代艺术的思考,有了更多的理解。 所以,根据我个人对于本书的理解和思考,和大家分享我所看到的内容。 艺术的,就是美的吗? 很多人天然会把“艺术的”...
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評分很清晰地记得某一次跟某位同学聊天时,不经意间说到什么是美,我说这是美学问题,探讨起来比较复杂,但很有意思,没想到对方很不屑地回我一句,说:“我才讨厌它呢,说什么丑也是美,简直是自欺欺人。”我哑然。 确实,把丑说成美在平常人看来是有些毛病,可是,...
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