具體描述
本書收入瞭懷念先生的文章十二篇，第一篇的作者蘭仲君，是王玉哲先生嗣。其餘諸人，均曾親聆王玉哲先生教誨。《王玉哲先生紀念文集：仰止集》收入學術論文二十七篇，作者中有先秦史學界的著名專傢如吳榮曾、李學勤等先生，也有很多是王玉哲先生的學生、晚輩。
著者簡介
圖書目錄
憶父親（王蘭仲）
治學做人 正直不阿（王恩厚）
深切懷念慈父般的師長王玉哲先生（孫香蘭）
憶玉哲師：關愛與寬容（劉澤華）
薪傳唯求是（陳生璽）
創業維艱啓後人（梁吉生）
深切緬懷王玉哲先生（張景賢）
春風化雨育後生（李瑞蘭）
懷念我的老師王玉哲先生（趙伯雄）
山高水長長相憶（鄒牧侖）
恩師是我永遠的楷模（張榮明）
王玉哲先生指引我走上先秦史研究之路（徐勇）
論李靖（王永興）
《周禮》和六國刑製（吳榮曾）
論韋攴甗及周昭王南徵（李學勤）
商代疆域新概念（孟世凱）
蠟祭小議（詹子慶）
河洛文化的曆史淵源（李民）
論古代中國民族精神的曆史進程（晁福林）
儒傢“天人閤一”觀的曆史理性與現代價值（李瑞蘭）
炎帝和炎帝文化的南遷（趙世超）
中華書局校點本“兩唐書”質疑二十則（馬俊民）
竹簡秦漢律與《周禮》比較研究（硃紅林 陳恩林）
試論殷墟蔔辭中的“春”與“鞦”（硃鳳瀚）
西周領主土地宗法倫理形態研究（巴新生）
思孟心性說辨異（彭林）
《尚書》“僞篇”《伊訓》新探（羅運環）
論國傢在中國古代社會經濟結構中的地位與作用（袁林）
漢代章句考略（張榮明）
利簋銘文與我國所見最早的星占術（王暉）
殷周“地——母”崇拜與原始本體觀（何平）
江西古代的民族（邵鴻）
商族起源於京津唐環渤海灣說（硃彥民）
先秦農業的發展與青銅農具的興衰（印群）
氣候變遷與商人南下（張渭蓮）
叔鼎的定名與西周曆史上的國（陳絜 馬金霞）此文可在綫瀏覽
族氏銘文中“亞”的含義（何景成）
先秦文獻中的“塚宰”（李晶）
戰國古璽中的尉官及其相關問題研究（魯鑫）
· · · · · · (收起)
治學做人 正直不阿（王恩厚）
深切懷念慈父般的師長王玉哲先生（孫香蘭）
憶玉哲師：關愛與寬容（劉澤華）
薪傳唯求是（陳生璽）
創業維艱啓後人（梁吉生）
深切緬懷王玉哲先生（張景賢）
春風化雨育後生（李瑞蘭）
懷念我的老師王玉哲先生（趙伯雄）
山高水長長相憶（鄒牧侖）
恩師是我永遠的楷模（張榮明）
王玉哲先生指引我走上先秦史研究之路（徐勇）
論李靖（王永興）
《周禮》和六國刑製（吳榮曾）
論韋攴甗及周昭王南徵（李學勤）
商代疆域新概念（孟世凱）
蠟祭小議（詹子慶）
河洛文化的曆史淵源（李民）
論古代中國民族精神的曆史進程（晁福林）
儒傢“天人閤一”觀的曆史理性與現代價值（李瑞蘭）
炎帝和炎帝文化的南遷（趙世超）
中華書局校點本“兩唐書”質疑二十則（馬俊民）
竹簡秦漢律與《周禮》比較研究（硃紅林 陳恩林）
試論殷墟蔔辭中的“春”與“鞦”（硃鳳瀚）
西周領主土地宗法倫理形態研究（巴新生）
思孟心性說辨異（彭林）
《尚書》“僞篇”《伊訓》新探（羅運環）
論國傢在中國古代社會經濟結構中的地位與作用（袁林）
漢代章句考略（張榮明）
利簋銘文與我國所見最早的星占術（王暉）
殷周“地——母”崇拜與原始本體觀（何平）
江西古代的民族（邵鴻）
商族起源於京津唐環渤海灣說（硃彥民）
先秦農業的發展與青銅農具的興衰（印群）
氣候變遷與商人南下（張渭蓮）
叔鼎的定名與西周曆史上的國（陳絜 馬金霞）此文可在綫瀏覽
族氏銘文中“亞”的含義（何景成）
先秦文獻中的“塚宰”（李晶）
戰國古璽中的尉官及其相關問題研究（魯鑫）
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
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先生不僅學識淵博，人格魅力更是徵服瞭微渺讀者如我。其做學問待人處事值得我學習，現今學術界缺乏的恰是這種心無雜念樸實無華搞學術同時內裏單純嚴謹的學術之人，齣版文集怕是在此之意。
评分先生不僅學識淵博，人格魅力更是徵服瞭微渺讀者如我。其做學問待人處事值得我學習，現今學術界缺乏的恰是這種心無雜念樸實無華搞學術同時內裏單純嚴謹的學術之人，齣版文集怕是在此之意。
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评分先生不僅學識淵博，人格魅力更是徵服瞭微渺讀者如我。其做學問待人處事值得我學習，現今學術界缺乏的恰是這種心無雜念樸實無華搞學術同時內裏單純嚴謹的學術之人，齣版文集怕是在此之意。
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