具體描述
《韓國佛教史》主要記述瞭韓國自4世紀三國鼎立時期直至近代以來佛教的傳入、傳播、演變和發展過程，詳加論述瞭韓國各個時期佛教的消長、教派的興衰以及與政治的關係，重點介紹瞭韓國各個不同時期的佛教事件與重點人物，對作齣貢獻的韓國僧人各自的生平、經曆、佛學思想和理論特色做瞭梳理、辨正和分析，特彆介紹瞭入華求法的代錶人物。
著者簡介
何勁鬆，安徽舒城人，哲學博士，中國社會科學院世界宗教研究所研究員，中國社會科學院書畫傢協會主席。主要社會兼職有：中國和平統一促進會理事、第九屆中華全國青年聯閤會委員、中國宗教學會理事等；曾擔任日本東方學院、東洋哲學研究所，韓國東國大學、金剛大學客座教授。治學方嚮為中、日、韓、越等漢文化圈內各國佛教的比較研究以及傳統佛教的現代意義、禪意書畫等領域的研究。目前已齣版的主要學術專著和書法作品集有：《日蓮論》、《創價學會的理念與實踐》、《韓國佛教史》(上、下捲)、《紅爐點雪——何勁鬆書禪林名句》、《書道人生——何勁鬆書人生箴言》、《池田大作的佛學思想》、《露地白牛——何勁鬆書禪詩牧牛圖頌》、《佛教大辭典》(閤著)等。
圖書目錄
初版序言
第一章 佛教的初傳
第一節 三國前史
第二節 佛教初傳次第
第二章 三國佛教勢力的消長
第一節 高句麗佛教的興衰
第二節 百濟佛教的發展
第三節 新羅佛教的振興
第三章 佛教的新羅化過程
第一節 圓光與新羅佛教
第二節 慈藏與新羅佛教
第三節 佛教與統一戰爭
第四章 統一新羅佛教概況
第一節 三國一統與統一精神之強化
第二節 佛教與儒傢“孝”道之融閤
第三節 統一新羅中期以後的傳統佛教
第四節 入華求法請益僧人的活動情況
第五章 元曉、義湘與華嚴宗教學
第一節 元曉的生平
第二節 元曉的著述及其主要思想
第三節 義湘的生平
第四節 《華嚴一乘法界圖》與義湘的華嚴思想
第六章 密教與法相宗
第一節 密教的傳播
第二節 法相唯識學的傳播
第七章 統一新羅中期以後的禪宗
第一節 禪宗及其在新羅的初傳情況
第二節 以禪門九山為中心的禪宗傳承（上）
第三節 以禪門九山為中心的禪宗傳承（下）
第八章 高麗前期的佛教與政治
第一節 後三國時期的佛教
第二節 佛教與高麗建國
第三節 高麗前期國傢對佛教的扶持
第九章 高麗前期活躍的佛教各宗派
第十章 知訥與曹溪宗
第十一章 高麗後期的佛教概況
第十二章 李朝前期佛教
第十三章 休靜與李朝中期佛教
第十四章 李朝後期佛教
附錄：韓國曆代學僧著作目錄
· · · · · · (收起)
第一章 佛教的初傳
第一節 三國前史
第二節 佛教初傳次第
第二章 三國佛教勢力的消長
第一節 高句麗佛教的興衰
第二節 百濟佛教的發展
第三節 新羅佛教的振興
第三章 佛教的新羅化過程
第一節 圓光與新羅佛教
第二節 慈藏與新羅佛教
第三節 佛教與統一戰爭
第四章 統一新羅佛教概況
第一節 三國一統與統一精神之強化
第二節 佛教與儒傢“孝”道之融閤
第三節 統一新羅中期以後的傳統佛教
第四節 入華求法請益僧人的活動情況
第五章 元曉、義湘與華嚴宗教學
第一節 元曉的生平
第二節 元曉的著述及其主要思想
第三節 義湘的生平
第四節 《華嚴一乘法界圖》與義湘的華嚴思想
第六章 密教與法相宗
第一節 密教的傳播
第二節 法相唯識學的傳播
第七章 統一新羅中期以後的禪宗
第一節 禪宗及其在新羅的初傳情況
第二節 以禪門九山為中心的禪宗傳承（上）
第三節 以禪門九山為中心的禪宗傳承（下）
第八章 高麗前期的佛教與政治
第一節 後三國時期的佛教
第二節 佛教與高麗建國
第三節 高麗前期國傢對佛教的扶持
第九章 高麗前期活躍的佛教各宗派
第十章 知訥與曹溪宗
第十一章 高麗後期的佛教概況
第十二章 李朝前期佛教
第十三章 休靜與李朝中期佛教
第十四章 李朝後期佛教
附錄：韓國曆代學僧著作目錄
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讀後感
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作者有做功課，但有些觀點、思路不能認同。
评分2010年5月22日利用賢燦居士所捐購書卡購買
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