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《大清历史新闻3:康煕卷(上)》内容简介：尘封的历史。是旧闻。不不。当时人眼中，当天当月当年发生的百事百态，是新闻。今人眼中，未知的，是新闻。已知的，常见常新，亦是新闻。新闻另一义，是报纸。以报纸形式披露历史，更是新闻。 历史——新闻。何况，“清”之为“大”，在于其将统一多民族的中国发展到了传统社会的峰巅；将黑云紧锁的铁幕之后迷雾般的独裁权术亦发展到了峰巅。 大清——历史——新闻。一杯香茗，一部大清历史新闻，与君共品。
跨越时空的文脉流转：三卷本《近代中国思想史》 （上卷：从晚清到五四） 本书是三卷本《近代中国思想史》的首卷，聚焦于中国思想史上一个最为动荡、变革也最为剧烈的时期——晚清至“五四”新文化运动爆发前夜。它摒弃了传统断代史的机械叙事，转而以“观念的迁徙与重塑”为主线，深入剖析了西方思潮的涌入如何与古老的儒家体系发生激烈碰撞，并最终催生出具有现代性的国家意识与知识范式。 第一部分：帝国的黄昏与旧秩序的裂变 (1840-1870s) 本卷开篇并非从宏大的政治叙事切入，而是聚焦于鸦片战争后，中国知识精英群体内部针对“天朝上国”观念的第一次系统性自我审视。我们不再简单地描述“师夷长技以制夷”的表层技术学习，而是深入探究，在林则徐、魏源等先驱的思想深处，如何首次尝试在“道”与“器”之间建立起新的辩证关系。 重点章节解析： 1. “天下”观的坍塌与“世界”概念的初探： 分析马戛尔尼使团归来后，士大夫阶层对“全球地理”和“国家主权”概念的迟缓理解，以及早期翻译著作（如《舆地纪胜》的修订）中“天朝”边界意识的微妙松动。 2. 儒学义理的“内转”与“外斥”： 探讨在太平天国运动的意识形态冲击下，曾国藩、李鸿章等湘淮系士人如何重新激活程朱理学中的“经世致用”要素，以应对内部的宗教式反叛，同时也为其后的洋务运动提供了思想资源。这一部分着重展现了，面对西方武力，内部思想的自我强化是如何成为抵御外来挑战的第一道防线。 3. 早期翻译的“概念滞后性”： 详细梳理了早期传教士和中国官员合作翻译工作中，如何处理如“自由”、“民主”、“科学”等核心西方词汇。例如，早期对“Revolution”的翻译如何长时间停留在“更化”而非“革命”的层面，揭示了翻译本身就是一种思想的筛选与形变过程。 第二部分：新学勃兴与纲常的摇曳 (1880s-1898) 洋务运动后期，对“器物”层面的学习已无法满足危机感，知识界的视野开始转向制度与文化。本部分将重点考察甲午战败后，中国知识体系面临的结构性危机，以及康有为、梁启超等改良派如何试图用“进化论”和“古文经学”重构一个具有现代性的儒家理论框架。 重点章节解析： 1. 严复与赫胥黎的相遇： 详细分析严复翻译的《天演论》如何在中国知识界引发的“物竞天择”的巨大震动。我们不仅关注其政治影响，更侧重于分析“适者生存”的达尔文思想如何被植入到中国历史观中，挑战了传统“天命观”的确定性。 2. “托古改制”的理论困境： 深入剖析康有为《新学伪经考》与《孔子改制考》的逻辑构造。展示其如何通过对汉宋经学的“批判性继承”，试图在不彻底颠覆儒家权威的前提下，为君主立宪寻找历史合法性。分析梁启超在戊戌变法失败后面临的“思想放逐”，他如何从“维新派”转向“启蒙者”的心路历程。 3. 早期教会大学与中西融通的实验场： 考察圣约翰、津润大学等早期教育机构，分析其中方教授群体如何在中西课程体系的夹缝中，尝试进行早期的“综合人文学科”建设，为后续新文化运动的学者培养打下了潜在的知识基础。 第三部分：启蒙的洪流：从戊戌到预备立宪的知识转型 (1899-1915) 辛亥革命的爆发，标志着政治制度的更替，但思想上的“去传统化”进程才刚刚加速。本卷的下半部分，集中于探究二十世纪初，知识分子如何面对一个“共和”的新名词，以及他们如何转向对“国民性”和“文化改造”的深刻反思。 重点章节解析： 1. 资产阶级革命思潮的中国化： 研究孙中山的三民主义如何吸收西方共和思想，并将其融入中国传统的“天下为公”叙事中。分析早期同盟会刊物中对“种族革命”与“阶级革命”概念的混用与调适。 2. “国民性改造”的先声： 重点梳理梁启超在流亡期间，对国民道德、公民意识的呐喊。探讨他如何将思想改造置于政治革命之上的论点，及其对后世知识分子深远的影响。 3. 留学潮中的知识光谱分化： 通过分析赴日、赴欧、赴美的学生群体在回国后思想的差异性，展示了新思潮在具体实践层面上的多元与冲突。例如，对法国无政府主义、德国国家社会主义萌芽思想的早期接触与误读。 4. 对传统价值的“去神圣化”： 考察清末民初的文学革新思潮（如“谴责小说”的兴起），分析文学如何成为第一批直接挑战纲常伦理和传统叙事模式的“武器”。探讨在国家信用缺失的背景下，人们对“旧道德”的普遍祛魅过程。 总结与展望： 本书的结论部分，将着重总结晚清至民初这一段思想史的“不彻底性”。即，旧的权威虽然在政治上被推翻，但其深层结构——如对精英的依赖、对“救亡”的过度强调——并未完全消散，这些未完成的转化，为紧随而来的“五四”运动提供了深刻的思想铺垫和理论张力。本书旨在为读者提供一个更为细致入微的“观念地图”，以理解现代中国思想基因的复杂来源。
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