具体描述
前言
《塔木德》（Talmud）一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。
公元70年，犹太民族的圣殿被毁以后，一代又一代的犹太先哲为了生存和民族精神的延续，持续不懈地向其人民宣讲和阐释《旧约》的前五章，称作《摩西五经》、《律法书》或《托拉》，也称《犹太教法典》，试图使人民不至于忘记了“上帝的律法”。这些通过口头讲述的内容汇编成集后，也称“口传圣经”或《塔木德》，成书于公元3世纪到5世纪。广义的《塔木德》包括：《密西拿》和《革马拉》，《密西拿》的内容主要是犹太拉比和先哲们对《旧约圣经》的讲解和阐释，《革马拉》的内容则是犹太学者对前者的评述和讨论。《密西拿》共6卷63篇，两者加起来的诫律为613条，其中正诫248条，反诫365条。狭义的《塔木德》单指《革马拉》这一部分，《革马拉》又可分为两大体系：巴比伦《塔木德》与巴勒斯坦《塔木德》，一般意义上的《塔木德》专指巴比伦《塔木德》。
《塔木德》全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是《米德拉西》，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智慧和化解危机的良谋。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。
《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。
真正的《塔木德》中译本一直没有出版，坊间流行的各种所谓“塔木德大全”之类的书籍，皆是生搬硬套、胡乱拼凑的犹太人当代“小故事”。本书遴选迻译《塔木德》的精彩篇章，删除了原书中“宿命论”、神秘文化等唯心主义章句，重新编排了体例，以适应现代人的阅读习惯。
原书体量庞大，编译工作浩繁，不免有讹误之处，欢迎批评指正。
感谢给予此书出版以帮助的人们。
作者简介
赛妮亚，原名贺雄飞，1968年生于内蒙古鄂尔多斯市，从大学时代就热衷于犹太文化，现为南开大学客座教授。曾先后在中国五十所著名大学讲授和传播犹太文化。
主要著作有：《犹太家教智慧》、《犹太文化精神》、《犹太人超凡智慧揭秘》、《世界著名犹太人传奇》、《犹太人之谜》、《犹太人为什么聪明》、《犹太箴言录》、《思危：犹太人的赚钱哲学》、《羊市思维：犹太人百年股市操作的智慧和策略》和《货币战争中的犹太人》等。
目录信息
上帝的存在
上帝究竟是谁
上帝的传说
太阳不过是上帝的仆人而已
世界上最可恨的人是谁
凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人
灵魂居住在身体的最深处
上帝居于何处
上帝无所不在
上帝无所不能
上帝无所不知
上帝的永恒
公正与慈悲
上帝的父性
神圣与完美
宇宙的产生
上帝的哭泣
天使的故事
上帝的调侃
在神的形象下
第二章 人的教义
人是按上帝的形象创造的
葡萄园的故事
男人一生的七种变化
灵魂的归宿
虔信与祈祷
自由意志
罪恶
忏悔与赎罪
信仰的含义
奥斯威辛大屠杀后还有信仰
祈祷与拯救
第三章 自己与他人
成为你自己
你来自何方
幸福生活的定义
控制你的情绪
灵活一点儿
说话谨慎
与智者同行
关于生活的三条忠告
什么是成功
爱所有的人
朋友们
应尽力避开的人
防止错误
待客之道
处世之道
第四章 婚姻与家庭
妇女
婚姻与离婚
抚育孩子
性和邪恶冲动
坏妻子与好丈夫
孝敬父母
第五章 肉体生活
身体的保养
健康的准则
饮食
与疾病有关的
第六章 道德生活
关于《托拉》
知识是甜蜜的
给教师的忠告
美德培养
第七章 社会生活……
生命的价值
个人与社会
劳动者的价值问题
市场道德
穷人与富人
政府、法律与正义
第八章 末日审判和永生
忏悔与善行
附录
· · · · · · (收起)
读后感
今天在书店站着看了前面三章！被其内容深深吸引。 赞叹犹太人的拉比(老师)以极高超的类比法回答了人们对于上帝的种种疑问。关于上帝的存在、上帝是谁、上帝居于何处、上帝无所不在、上帝无所不能、上帝无所不知、上帝的永恒等等上帝的属性都有很好的回答。 书中通过大量的类比...
评分“还一个纯洁的灵魂给上帝，如他赐予你时一般。”——《塔木德》 这话让我很感动。正在看这本书。
评分《塔木德》是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称为犹太智慧羊皮卷、智慧基因库、智慧金钥匙。犹太教的《塔木德》全书20卷，共计12000页，250万字，内容庞杂，大至宗教、法律、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等，无所不包。上海三联书店的...
评分一本智慧书，静心看看，可以拂去烦躁，得到生活、学习、处事、工作、爱情、婚姻等的不错的方法。咱中国人看《论语》，有这样一说半部《论语》治天下，乃大丈夫的鸿鹄之志。当今高压的社会环境，无论是有志之士还是普通老百姓，都被这周遭无形的压力逼得样样不如意，彷徨、迷惘...
评分美好、力量、正直、财富、荣誉、智慧、满足、孩子，属于那些懂得怎样正确生活的人们，属于这个世界。 尽情地咀嚼美味，痛快地开怀畅饮，这一切早已被上帝准许。 一个人的性格可以从他对三件事的态度上看出来：饮酒方式，花钱方式和愤怒方式。 在盛怒中撕破其衣衫，在盛怒中砸碎...
用户评价
这本书的装帧设计，简直是一场视觉的盛宴。封面采用了那种略带粗砺感的亚麻布材质，触感温润而沉静，深邃的靛蓝色底色上，烫金的字体如同夜空中划过的流星，散发着低调而又不可抗拒的古典魅力。打开书页，纸张的厚度和米白色调让人联想到古老的羊皮卷，油墨的晕染和字体的排版，处处透露出一种对知识的敬畏感。我尤其欣赏它在章节分隔处的留白处理，那种恰到好处的呼吸感，让你在深入晦涩的思辨之前，总能获得片刻的喘息。内页的字体选择，纤细中不失力量，阅读体验极佳，即使长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，摆在书架上，本身就构成了一种无声的宣言——关于对文化深度和美学细节的追求。它成功地将一种厚重的历史感与现代的精致感融为一体，每一次翻阅，都仿佛在与一位沉默而睿智的工匠对话，感受着他对每一个细节的执着与热爱。
评分这本书给我的冲击，更多地体现在它对“时间”这一概念的解构上。它似乎并不在乎线性的叙事逻辑，而是热衷于在不同的历史断层之间搭建桥梁，让古代的哲思与当下的困境进行一场跨越千年的对话。读到某个关于命运的章节时，我忽然意识到，人类在几千年前所困惑的那些终极问题，今天我们依然在用不同的术语重复着同样的迷茫。这种对永恒主题的捕捉能力，是极其罕见的。它没有提供简单的答案，反而更像是一个高明的提问者，将那些我们习惯性回避的、最深层的疑问，用一种近乎冷酷的清晰度摆在了你面前。我合上书后，久久不能平静，脑海中不是故事情节，而是各种关于存在、意义和选择的碎片在碰撞、融合，形成一种全新的认知结构。
评分我花了很长时间才真正“进入”这本书的叙事节奏，它不像那些快餐式的畅销小说那样直白。作者的笔法极其细腻，仿佛是用手术刀在剖析人物的内心世界，每一次下笔都精准而毫不留情。我记得有一段描写主角在面对抉择时的内心挣扎，那种多重矛盾的拉扯，被描绘得淋漓尽致，我甚至能从文字中感受到那种骨骼深处的颤栗。语言的密度非常高，没有一句是多余的废话，每一个词汇都承载着远超其表面意义的重量。起初，我需要不断地回溯阅读才能跟上作者的思维跳跃，那种感觉就像在浓雾弥漫的山间徒步，每一步都必须小心翼翼地确认脚下的立足点。但一旦你适应了这种独特的韵律，你会发现它带来的阅读回报是巨大的，它强迫你慢下来，去咀嚼、去品味那些被现代生活匆忙略过的复杂人性。
评分从结构上来说，这本书的宏大叙事野心令人叹为观止，它像一张极其复杂的挂毯，表面看起来图案繁多，但当你退后一步细看时，会发现每一根丝线都精确地服务于整体的构图。作者似乎精通于运用“隐喻”和“象征”，书中反复出现的某些意象——比如一座特定的古桥、一种罕见的植物、或者某种特定的天气现象——它们每一次出现，都像是一个信号灯，提示着读者当前叙事层面的转换。这种构建体系的能力，需要作者对材料有着百科全书式的掌握，并且有能力将这些知识点无缝地编织进情感的肌理之中。对于初次接触的读者来说，可能会觉得有些晦涩难懂，需要一定的耐心去解码，但这恰恰也证明了它的深度，它不是为消遣而作，而是为沉思而生。
评分这本书最让人印象深刻的，是它在处理“伦理困境”时所展现出的那种不动声色的力量。它并没有采用煽情或戏剧化的手法来推动冲突，而是通过对不同角色内心动机的冷静剖析，将那些道德的灰色地带展现得清清楚楚。你会发现，那些看似非黑即白的冲突，在作者的笔下，每个人都有自己无可辩驳的逻辑和痛苦的根源。我曾为其中一位配角感到深深的揪心，因为他的选择在理性上是错误的，但在情感上却是完全可以理解的。这种对人性的深度挖掘，使得读者无法简单地站在任何一方进行批判，反而被迫进入一种“理解的痛苦”之中。它不教你如何做人，但它会让你更清楚地看到，作为一个人，选择是多么艰难、多么沉重的一件事。
评分敢不打五星？
评分不要过分谨慎，也不要过分骄傲，走第三条道路。几乎所有盘根错节的话语中在表达“己所不欲勿施于人”的观点。辩诘与疑惑，互成双生关系。在一种近乎诡辩的逻辑智慧中，现象被可以随意看待，但在这种看待中又存在着对上帝的向往与信仰。没有这种信仰，这种辩解是会堕落的，或者在没有信仰的人中间，这种辩解不对亦不错，因为他们没有恒定的价值标准。正如马丁布伯指出那种今世的苦难与折磨为来世的幸福容易被暴政统治者所利用，宣称今世的苦难是因上世作恶，在这种思想里，人们失却了信心。这本书还是差了点，赛妮亚仅仅是一个编译者，更何况他似乎想指出虽然他“删掉了原书中‘宿命论’、神秘主义等唯心主义章句，重新编排了体例”，但这本小册子才不算是“生搬硬套、胡乱拼凑”。
评分虽然犹太人的哲学观和我的很不一致，但我认为如果中华民族也能人手有一本从生读到死的智慧之书，且常读常新，中华民族的精神世界也不至于沦落到今天这个地步。曾经的孔孟之言已不再，中华民族的伟大复兴绝不仅是物质上的。
评分: K18/3841-1
评分“删除了原书中“宿命论”、神秘文化等唯心主义章句” 。。。。。。你们够了
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