具體描述
《中古美學與人生講演錄》選擇中古美學與人生密切相關的幾個重大事件作為窗口，透視中國古代與現代相關聯的人文課題。作者站在新的人生與審美文化的高度，充分吸取瞭近年來文化與美學研究的成果與方法，將中古美學首先視為一種人生與審美文化的概念來看待，注重從審美與人生的貫通上考察中古美學現象。
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用戶評價
書裏闡述文明的二律悖反與探究郭象瓦解的王弼貴無論頗有意思，對《世說新語》解讀大多承襲宗白華舊說，原典摘引都差不多。不過作者對西方哲學理論頗為熟撚，對黑格爾與康德的書應該進行過一些研究。綜閤而言，作為講演錄類的書要兼顧一些通俗性，已是不錯的著作，周而失之深是一點遺憾。
评分書裏闡述文明的二律悖反與探究郭象瓦解的王弼貴無論頗有意思，對《世說新語》解讀大多承襲宗白華舊說，原典摘引都差不多。不過作者對西方哲學理論頗為熟撚，對黑格爾與康德的書應該進行過一些研究。綜閤而言，作為講演錄類的書要兼顧一些通俗性，已是不錯的著作，周而失之深是一點遺憾。
评分書裏闡述文明的二律悖反與探究郭象瓦解的王弼貴無論頗有意思，對《世說新語》解讀大多承襲宗白華舊說，原典摘引都差不多。不過作者對西方哲學理論頗為熟撚，對黑格爾與康德的書應該進行過一些研究。綜閤而言，作為講演錄類的書要兼顧一些通俗性，已是不錯的著作，周而失之深是一點遺憾。
评分書裏闡述文明的二律悖反與探究郭象瓦解的王弼貴無論頗有意思，對《世說新語》解讀大多承襲宗白華舊說，原典摘引都差不多。不過作者對西方哲學理論頗為熟撚，對黑格爾與康德的書應該進行過一些研究。綜閤而言，作為講演錄類的書要兼顧一些通俗性，已是不錯的著作，周而失之深是一點遺憾。
评分書裏闡述文明的二律悖反與探究郭象瓦解的王弼貴無論頗有意思，對《世說新語》解讀大多承襲宗白華舊說，原典摘引都差不多。不過作者對西方哲學理論頗為熟撚，對黑格爾與康德的書應該進行過一些研究。綜閤而言，作為講演錄類的書要兼顧一些通俗性，已是不錯的著作，周而失之深是一點遺憾。
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