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黑暗时期三女哲

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[法] 西尔维•库尔廷-德纳米
新星出版社
三辉图书
高毅
2008-2
334
32.00元
平装
9787802254060

图书标签: 哲学  传记  女性  女性主义  阿伦特  黑暗时期三女哲  法国  斯泰因   


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发表于2025-02-22

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图书描述

Trois femmes dans de sombres temps. Edith Stein, Hannah Arendt, Simone Weil

选段:

她们的心中都怀着一种强烈的愿望:要了解这个怒气冲冲的人世间,要和这个世间和解,无论如何都要爱这个世间,爱命运,爱世界。

每当汉娜•阿伦特在社交场合碰到一个年轻学生,并从他的话语中看到永恒人类又有希望出现一个新的开端的时候,她都会习惯地低声嘟哝起歌德《浮士德》中一句她喜爱的话:“因为他们又从地下喷涌而出了,一如既往无止无休。”尽管这位新来者根本不是“神圣的救星”,但他的诞生本身实际上还是神圣的,“人类生生不息、直至永远,世界有可能得救的原因也就在这里了”。

内容简介:

1933年,希特勒攫取了德国的全部权力,书籍被投进了烈火。1943年,华沙犹太人居住区的起义被镇压,人被投进了烈火。1933年—1943年,就是布莱希特在一首诗中所说的“黑暗时期”。在这首诗里,他恳求“在我们后面出生的人”宽恕不懂得“为建立一个友爱的世界奠基的”那一代人。

为了给这个时代画一张像,西尔维选择了三位非凡的女性:埃迪特•施泰因、汉娜•阿伦特和西蒙娜•韦伊。她们都出身犹太家庭,只因为是犹太人,命运就注定和别人不一样。她们都在年轻时就选择了哲学,她们的老师胡塞尔、海德格尔和阿兰,都以离经叛道著称,而她们都敢于批判老师,并且想超越他们。

身处这个黑暗时代,革命、法西斯主义、帝国主义、民主主义、极权主义、反犹主义,这些都是韦伊和阿伦特充满激情的思想赖以植根的沃土,而施泰因则一边聆听尘世的动荡在加尔默罗修院深处激起的回响,一边继续默想十字架的圣约翰。

她们的心中都怀着一种强烈的愿望:要了解这个怒气冲冲的人世间,要和这个世间和解,无论如何都要爱这个世间,爱命运,爱世界。

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著者简介

西尔维•库尔廷–德纳米(Sylvie Courtine-Denamy) 法国高等研究实践学院宗教典籍研究中心助理研究员。汉娜•阿伦特著作的法文译者。另著有《汉娜•阿伦特》(Hannah Arendt,1994)、《人世间的忧虑:汉娜•阿伦特和她的一些同时代人之间的对话》(Le souci du monde. Dialogue entre Hannah Arendt et quelques-uns de ses contemporains,2000)、《雅各布一家 :只适用于天国的语言》(La Maison de Jacob. La langue pour seule patrie,2002)、《面孔问题:从图像到伦理》(Le visage en question. De l'image à l'éthique,2004)等。

译者简介:

高毅 北京大学历史系教授,博士生导师,法国史、欧洲思想文化史专家。

高煜 安徽省安庆石油化工总厂设计院工程师,英、法文学术著作自由译介人。


图书目录


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用户评价

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不太喜歡把三個人交叉寫的方式 總是忘記哪件事是哪個人的 對比的效果也就沒有了

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哈﹐女人都是了不起的。

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哈﹐女人都是了不起的。

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三个女性,施泰因在我看来是处于劣势的,作者把视角定格在33年到43年,重点对比了阿伦特和韦依,两个人的精神气质,矛盾,对战争和希特勒的理解,看到一个作品之外的韦依,不认同女性身份,身为一个犹太人的“反犹”,对上帝的背离和靠近,但却因为反感其实停留在一知半解的阶段。她追求绝对因而永远到不了那样一个高度,她厌恶我们从某种意义上是因为她不能获得纯粹的集体意识。这样看来,还是师从海德格尔的阿伦特一生都没有这样核心的信仰矛盾,她才是顺服的,更多的是对世界的反应和感想,所以她最终形成了体系。

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侧重点明显是阿伦特和薇依,幸好施泰因什么的本来就不认识。。。本雅明变成邦雅曼真会引起恐慌的。希望这辈子算是跟薇依杠上了。

读后感

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这本书我看了两个月,我一边感叹,一边阅读,有时候读一段又放下,有时候放一星期,没去碰它。等到终于没法再续借的时候,我干脆去卓越订了一本,新书还没有到手,眼见着打三折,实在忍不住就买了。 这本书有厚达40页的注释,有20多页的参考文献,还有将近20页的译名对照表。...  

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书读得一气呵成,可见写得非常精彩。读过后写了一点评论,未完成。过几日,重新翻过一遍,再来写,却有了不同的感触。施泰因、阿伦特、韦伊,这三位或许男人比女人更了解的女性,究竟在远去的那段残酷的岁月中,完成了怎样的命运呢?她们的生活经历中,被淡化的寂寞、爱情、家...  

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前半部分的整理,后半部分对于世界的看法说实话有点乱。其实整本书的语言都显得比较凌乱,几个人并没有较多的相似之处,仿佛只是基于几种身份的拼凑:犹太人,哲学家,女性……在黑暗的时代里完全是不同的际遇。童年也好,思想历程也罢,叙述都很跳脱,很流于表面,忽而引述忽...  

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1933年到1943年,无疑是人类又一个黑暗时期,对于犹太人来说更是如此。在这里不得不佩服法国人的敏锐,《黑暗时期三女哲》的作者法国人西尔维·库尔廷-德纳米是研究汉娜·阿伦特的专家,他从分析当时三位犹太女哲学家的思想及生平入手,来剖析这个黑暗时期,这确实是个...

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从卢梭开始,现代哲学认为“同情”是政治的根据。如果充分考虑“同情”的道德内涵,那么我们能发现,卢梭的理想至少看上去是非常古典的:文明的最终目的在于实现秩序与至善的统一,也就是政治和道德的统一。然而,第一个在现实中推行这种道德政治的却是罗伯斯庇尔,其结局是灾...  

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