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看得比較粗略

希伯來精神和希臘精神。神以“兒童的語言”對人類說話。聖經故事的文學性擴展。宗教如何迴應現代科學所要求的可證實性問題。

地鐵上看完今年第二本書。不是很厚，語言也很輕暢、有條理。書名雖未標明與學者阿諾德的關係，實際上是目前國內研究阿諾德文學（及宗教）思想最好的研究著作。

挺不錯的。一本規範、清晰的論文。因為想探究的問題在希臘與希伯來的矛盾與融閤，看瞭第一章和第五章，感覺跟老陀的精神睏境與解決思路大方嚮粗略來看是一緻的。 關於希臘文化的光明美好，與希伯來精神的火與力解釋，衝擊挺大。感覺人類所有的因偏頗而生的痛苦都可以在這兩種傾嚮的平衡裏找到救贖，追星少女哈魯卡的可愛在於充滿這樣的火與力，捲因為然然和hyde的昂揚也是植根於這樣的火與力，我現在覺得生命一片灰暗、毫無生念可能也是缺乏這個吧。光明與溫暖就像一捧溫水，能讓人平和地活下去，但火與力則在心間點燃一把火焰，這樣的生存纔不僅僅是活著而已。 這也是我們為什麼需要欲望，不然活著活著就想撒手不乾瞭。二維說為瞭活著而活著最可怕瞭。 不過缺乏希臘精神也很可怕，你不知道自己追逐的所謂光明是不是黑暗，正好在聽天生地夢。

在“批評”(運用想象性理智瞭解和傳播最優秀的思想)淹博持中的視野下，理智與知性(哲學)、情感與想象(文學)這兩個極端得以互相接近彼此滲透(p 46)；以追求人性的和諧完善為共同“文化”理想，希臘精神和希伯來精神得以互相指涉彼此參照，達到知行平衡 (p 175-6) # Arnold, in his attempt to reconcile faith and reason, became almost a self-appointed prophet # 所謂“帶情感的道德”(Arnold)、“想象力的真理性”(Keats)、由隱喻引導齣的靈性體驗(p 205)，都是對“真理”本身所做齣詮釋吧。