《闯关东——2500万山东移民的历史与传说》一书从历史学、民俗学等角度,利用大量生动翔实的资料,对山东人“闯关东”这一罕见的移民现象作了全面而深刻的解读,深入分析了山东人“闯关东”的历史背景、社会根源、规模状况,多角度、全方位考察了山东人“闯关东”的历史,揭示了东北人和山东人剪不断、理还乱的历史文化情结。该书融学术性、知识性、趣味性于一体,图文并茂,引人入胜。
当电视连续剧《闯关东》在央视一套黄金时间热播之际,山东教育学院副院长、教授刘德增所著《闯关东——2500万山东移民的历史与传说》一书由山东人民出版社出版,从“历史与传说”的角度对山东人“闯关东”进行了全面而深入的研究。
作为中华民族历史上有着300多年的时间跨度的大移民事件,闯关东是一部隐藏在民间的“鸿篇巨制”,其中所蕴涵的悲欢离合的情感命运与五彩纷呈的文化交流天然具有一种震古烁今的文化力量。但迄今为止,在所有的书籍里,我们找不到一部权威的、系统的论述、论证甚至介绍闯关东的著作。因此,山东人民出版社出版的《闯关东》,在中国文化史上具有填补空白的意义。
“闯关东”是指从清朝顺治年间到中华民国这个历史时期内,山东、河北、河南等地的贫苦百姓去关东谋生的历史,具体时间表是:顺治八年(1651年)至民国三十八年(1949年),凡299年。“闯关东”是世界史上持续时间最长、迁徙人数最多的移民史。
在“闯关东”的人群中,山东人最多,其次是河北人、山西人、河南人及皖北人。其中,山东人占80%左右。自清迄民国,“闯关东”的山东人达2500万人。高峰时节,一年便有上百万人。
“闯关东”的山东人是开垦东北的主力军,他们在白山黑水间“放山”、淘金、垦荒。放山,也叫“走山”,即挖人参——东北俗称“棒槌”。第一个放山人是山东莱阳人孙良,放山人尊奉他为“老把头”。金帮的开山祖是山东人孙继高,金帮称之为“把头始祖”。在淘金的山东人中,最著名的是夹皮沟金矿的韩宪宗,人称“韩边外”。绝大多数“闯关东”的山东人去垦荒种田,他们凭藉吃苦耐劳的精神和娴熟的垦殖技术,披荆斩棘,烧山开荒,垦出片片农田。第一年,他们种上荞麦。第二年起,种植高粱、大豆、玉米等。榛莽一片的东北大地很快就成为天下梁仓。“平度村”、“惠民队”、“莱阳庄”之类的村落名称,出现在茫茫关东大地上。甚至就连涛涛黑龙江,传说也是山东人“秃尾巴老李”将其驯服的。
在荒无人烟的东北地区,山东人不知要付出多少心血方能挖得一棵“棒槌”,淘得几粒沙金,垦出几亩荒地。数以千、万计的人葬身兽腹、沼泽,倒毙荒山野岭。
“闯关东”的山东人绝大多数人默默无闻。但是,也有一些人名垂青史,遗臭万年者亦有之。
杨明斋,山东平度市马戈庄镇马戈庄人,中国最早的共产党员(俄共)。王德林,山东沂南县双堠乡垛庄崖子人,东北国民抗日救国军总司令。夏云杰,山东沂水四十里铺金场庄人,东北抗日联军第六军军长。王德泰,山东莱州府人,东北抗日联军第一路军副总司令兼第二军军长。祁致中,山东曹县曹家庄人,东北抗日联军第十一军军长。杨子荣,名宗贵,字子荣,山东牟平嵎岬河村人,中国人民解放军特级侦察英雄。在“闯关东”的山东人中也出了张宗昌、吴俊升等军阀。
刘德增,男,1962年5月生,汉族,山东平度人。1984年毕业于山东大学历史系,同年考入山东师范大学历史系,师从安作璋先生研习中国古代史。现为山东教育学院副院长、教授,中国民俗学会理事,中国农民战争史研究会理事,山东省民俗学会副会长,山东大学民俗学硕士生导师。发表论文80余篇,出版学术专著12部,参编著作30余部。
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这本书的文字功底着实令人赞叹,它摒弃了许多刻意煽情的雕琢,以一种近乎冷静的、白描的手法,勾勒出人物命运的跌宕起伏。特别是对人物内心世界的刻画,达到了炉火纯青的地步。我特别留意了其中关于“选择”的描写,在那种生死存亡的关头,人性的复杂性被展现得淋漓尽致。有背信弃义的丑陋,更有患难与共的温情。那些配角,每一个都仿佛拥有自己独立的故事线,并非为主角服务而存在的工具人。比如那位在路上教会主角辨认野外植物的老者,他的几句箴言,看似随意,实则蕴含了对生存哲学的深刻理解。作者对于不同阶层人物的语言习惯、行为模式把握得极为精准,使得不同地域、不同身份的人们在对话中自然流露出其身份的烙印。这种克制而有力的叙事节奏,使得故事在平缓推进中暗流涌动,常常在不经意间,一个不经意的转折,就能让人心头一紧,感受到命运无常的巨大力量。这本书读完后,留下的不是情节的复述,而是一种对生命韧性的深刻体悟。
评分作为一部描绘时代变迁的作品,其对社会风貌的扫描是极为细致和多维度的。它没有将“闯关东”简化为一蹴而就的成功学范本,而是极其真实地展现了初期拓荒者的困境。我感触最深的是关于“秩序重建”的部分。当旧有的社会结构被打破,新的规则如何在蛮荒之地艰难地建立起来?书中对早期村落的形成、土地的划分、人际关系的重新定位,都有着细致入微的描摹。它探讨了在没有律法约束的情况下,道德和人情是如何成为维系社会运转的最后一道防线。此外,书中穿插的关于自然环境与人类活动的互动描写,也十分精彩。关东那片土地的脾性,是既慷慨又残酷的,它给予了开拓者生存的资源,同时也毫不留情地惩罚那些盲目自大的人。这种人与自然之间永恒的博弈,被作者写得充满了张力,让人读来既心惊又敬畏。它提供了一个绝佳的视角,去理解一个民族在面对未知时,如何以血肉之躯去丈量和定义新的疆域。
评分这本书的叙事之宏大,简直让人心潮澎湃。它描绘的不仅仅是一条地理上的迁徙路线,更是一部波澜壮阔的民族史诗。作者仿佛是一位时间旅行者,将我们带回那个风云变幻的年代,让我们真切地感受到关东大地上那种粗粝而又充满希望的生活气息。开篇的笔触就极具画面感,黄土高原上的告别,是那样沉重而又充满对未来的憧憬,每一个眼神、每一个动作都蕴含着千言万语。我尤其欣赏作者对细节的打磨,无论是行囊里塞着的几块窝窝头,还是行进途中遇到的那些形形色色的旅伴,都刻画得入木三分。那些山川河流,不再是冷冰冰的地理名词,而是成了阻碍、考验,也成了希望的寄托。读着读着,我仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味和牲畜的味道,感受到饥饿与寒冷的侵袭,体会到初到荒野时的迷茫与恐惧。这不是简单的故事堆砌,而是一种对历史精神的深沉挖掘,让人在为主人公的坚韧不拔而动容的同时,也开始反思“家”与“根”的真正含义。整个阅读过程,像是在攀登一座巨大的历史高峰,每一步都走得艰辛,但登顶时所见的广阔天地,却是无与伦比的震撼。
评分从文学性的角度来说,这本书的意境营造非常高妙。它大量运用了象征和意象的修辞手法,让原本写实的叙事带上了一层古典的、近乎寓言的色彩。例如,某件被代代相传的工具,在不同代际手中承载了不同的期许和重量,它不再是简单的物件,而成了家族精神的物质载体。作者对“时间”的处理也十分巧妙,时而缓慢得如同冰雪消融,时而又急促得如同山洪暴发,极大地增强了阅读的沉浸感。尤其值得称道的是,作者似乎有一种魔力,能将最卑微、最日常的劳作场景写得富有史诗感。锄地、播种、修缮茅屋,这些看似重复的动作,在文字的提炼下,闪耀着生命力本身的光芒。这本书的节奏控制得非常好,它不会让你感到疲惫,因为总有新的挑战或新的发现等待着你,像是在不断地揭开层层叠叠的历史帷幕,每一层都有新的故事和新的哲思等待被挖掘。
评分读完这本书,我有一种强烈的冲动想去探访那些被历史尘封的角落,去感受那片土地的厚重。它成功地将一段特定的历史迁徙,升华为一种关于“奋斗”和“不屈”的普世价值探讨。书中关于“后代”的描写,尤其触动我心弦。第一代人筚路蓝缕,他们承受了所有的苦难,但他们所有的牺牲,都是为了让后辈能够站得更高、看得更远。这种代际之间的责任与传承,被描绘得既深沉又充满希望。它提醒我们,我们今天的安逸生活,背后是无数先辈用汗水甚至生命铺就的道路。这本书的叙事角度是极具人文关怀的,它没有过度美化苦难,也没有回避其中的残酷,而是以一种深沉的敬意去记录和铭记。它不是那种读完就束之高阁的书籍,它会像一枚印记,深深地烙印在读者的记忆里,时常在不经意间,让你回想起那些在风雪中前行的身影,并从中汲取面对当下困境的勇气。
评分瑜不掩瑕,芜杂之中找主题。
评分瑜不掩瑕,芜杂之中找主题。
评分人的生命真的好脆弱。。。好好珍惜生命,好好生活。。。。。做人要顶天立地,无愧于心
评分瑜不掩瑕,芜杂之中找主题。
评分能了解 到挺多这段时期的历史,和 文化/
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