具體描述
《顔元集(套裝上下冊)》主要內容：顔元是明末清初的唯物主義思想傢，《顔元集》收有他現存的全部著作：《四存編》、《四書正誤》、《硃子語類評》、《禮文手抄》、《習齋記餘》、《記餘遺著》、《闢異錄》、《言行錄》、《顔習齋先生年譜》、《宋史評佚文》等。《顔元集》整理以《顔李叢書》為底本，用《畿輔叢書》本進行校刊。
著者簡介
顔元(1635年~1704年)，清初儒傢、思想傢、教育傢，顔李學派創始人。原字易直，更字渾然，號習齋，直隸博野縣北楊村(今屬河北省)人。一生以行醫、教學為業。
顔元的學術思想有一個變化發展過程。24歲時，他"深喜陸、王，手抄《要語》一冊"。26歲時，始知程硃理學之學旨，34歲"因司周公之六德、六行、六藝，孔子之四教，正學；靜坐讀書，乃程硃王為禪學、俗學所浸淫，非正務也"。從此以後，他力主恢復堯舜周孔之道，猛烈抨擊程硃陸王學說，從原來篤信理學變成批判理學的傑齣代錶，學術思想發生瞭根本性的轉變。
顔元一生培養瞭眾多的學生，其中有記錄可查者達100多人。高足李塨(1650 -1733年)，字剛主，號恕榖，繼承和發展瞭顔元的學說，形成瞭當時一個較為著名的學派，後人稱為"顔李學派"。其主要著述為《四存編》、《習齋記餘》。
圖書目錄
存性編
捲一
駁氣質性惡
明明德
棉桃喻性
藉水喻性
性理評
捲二
性圖
圖跋
附錄同人語
書後
存學編
序
捲一
由道
總論諸儒講學
明親
上徽君孫锺元先生書
上太倉陸桴亭先生書
學辨一
學辨二
捲二
性理評
捲三
性理評
捲四
性理評
存治編
序
王道
井田
治賦
學校
封建
宮刑
濟時
重徵舉
靖異端
書後
存人編
捲一
喚迷途
第一喚
第二喚
第三喚
捲二
喚迷途
第四喚
第五喚
捲三
明太祖高皇帝釋迦佛贊解
捲四
束鹿張鼎彝毀念佛堂議
闢念佛堂說
擬諭錦屬更念佛堂
四書正誤
捲一
大學
捲二
中庸
捲三
論語上
學而
為政
八佾
裏仁
公冶長
雍也
述而
泰伯
子罕
鄉黨
論語下
先進
顔淵
子路
憲問
衛靈公
季氏
陽貨
徽子
子張
堯日
捲五
孟子上（闕）
梁惠王（闕）
公孫醜（闕）
滕文公（闕）
捲六
孟子下
離婁
萬章
告子
盡心
硃子語類評
禮文手鈔
序
捲一
通禮
捲二
冠禮
捲三
昏禮
捲四
喪禮
捲五
祭禮
下冊
……
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
還行，主要批判硃子理學中性命、氣質之分，認為性命氣質皆為至善，引蔽習染方得其惡。不知後來戴震是否受其影響。
评分大罵硃熹，將宋明儒一杆子全打翻，對孟子亦頗有微詞，唯剩孔子與三代，再進一步，便可至五四極端反傳統主義。認為重在習禮，讀書無用，白丁勝過書生，已近乎反智主義。斥佛、斥道，認為必須用三代之儒學一統天下。習齋真可謂韶山之遠祖矣。
评分還行，主要批判硃子理學中性命、氣質之分，認為性命氣質皆為至善，引蔽習染方得其惡。不知後來戴震是否受其影響。
评分實學思想可見一般，書生意氣終究要不得。
评分矯枉必須過正，不過正不能矯枉。
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