具体描述
《颜元集(套装上下册)》主要内容：颜元是明末清初的唯物主义思想家，《颜元集》收有他现存的全部著作：《四存编》、《四书正误》、《朱子语类评》、《礼文手抄》、《习斋记余》、《记余遗著》、《辟异录》、《言行录》、《颜习斋先生年谱》、《宋史评佚文》等。《颜元集》整理以《颜李丛书》为底本，用《畿辅丛书》本进行校刊。
作者简介
颜元(1635年~1704年)，清初儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村(今属河北省)人。一生以行医、教学为业。
颜元的学术思想有一个变化发展过程。24岁时，他"深喜陆、王，手抄《要语》一册"。26岁时，始知程朱理学之学旨，34岁"因司周公之六德、六行、六艺，孔子之四教，正学；静坐读书，乃程朱王为禅学、俗学所浸淫，非正务也"。从此以后，他力主恢复尧舜周孔之道，猛烈抨击程朱陆王学说，从原来笃信理学变成批判理学的杰出代表，学术思想发生了根本性的转变。
颜元一生培养了众多的学生，其中有记录可查者达100多人。高足李塨(1650 -1733年)，字刚主，号恕谷，继承和发展了颜元的学说，形成了当时一个较为著名的学派，后人称为"颜李学派"。其主要著述为《四存编》、《习斋记余》。
目录信息
存性编
卷一
驳气质性恶
明明德
棉桃喻性
借水喻性
性理评
卷二
性图
图跋
附录同人语
书后
存学编
序
卷一
由道
总论诸儒讲学
明亲
上徽君孙锺元先生书
上太仓陆桴亭先生书
学辨一
学辨二
卷二
性理评
卷三
性理评
卷四
性理评
存治编
序
王道
井田
治赋
学校
封建
宫刑
济时
重征举
靖异端
书后
存人编
卷一
唤迷途
第一唤
第二唤
第三唤
卷二
唤迷途
第四唤
第五唤
卷三
明太祖高皇帝释迦佛赞解
卷四
束鹿张鼎彝毁念佛堂议
辟念佛堂说
拟谕锦属更念佛堂
四书正误
卷一
大学
卷二
中庸
卷三
论语上
学而
为政
八佾
里仁
公冶长
雍也
述而
泰伯
子罕
乡党
论语下
先进
颜渊
子路
宪问
卫灵公
季氏
阳货
徽子
子张
尧日
卷五
孟子上（阙）
梁惠王（阙）
公孙丑（阙）
滕文公（阙）
卷六
孟子下
离娄
万章
告子
尽心
朱子语类评
礼文手钞
序
卷一
通礼
卷二
冠礼
卷三
昏礼
卷四
丧礼
卷五
祭礼
下册
……
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
实学思想可见一般，书生意气终究要不得。
评分内容较单调，反复强调尧舜周孔的三事、六府、六德、六行、六艺之道，批评宋明诸儒的入于佛、道。
评分矫枉必须过正，不过正不能矫枉。
评分矫枉必须过正，不过正不能矫枉。
评分大骂朱熹，将宋明儒一杆子全打翻，对孟子亦颇有微词，唯剩孔子与三代，再进一步，便可至五四极端反传统主义。认为重在习礼，读书无用，白丁胜过书生，已近乎反智主义。斥佛、斥道，认为必须用三代之儒学一统天下。习斋真可谓韶山之远祖矣。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有