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中国人性论史（先秦篇），ISBN：9789570508611，作者：徐复观著
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这本书的出现，无疑填补了中国思想史研究领域一个重要的空白。一直以来，关于“人性”的讨论，其根源和早期形态，常常被笼统地归于哲学或伦理学的范畴，缺乏一个系统性的梳理和深入的挖掘。而《中国人性论史（先秦篇）》则将目光精准地投向了先秦时期，这个中国思想的奠基时代。作者并非简单地罗列诸子百家的观点，而是试图勾勒出一条清晰的脉络，展示在那个混沌初开、百家争鸣的时代，人们是如何开始审视自身、反思道德、探究“人之所以为人”的本质的。从早期神话传说中隐约可见的善恶观念，到诸子百家对“性”的各种界说，如性善、性恶、性善性恶互存、性无善无恶等等，这本书都进行了细致入微的考证和梳理。它不仅仅是对古籍的解读，更是对古代先哲们思想深度的挖掘，是对他们关于人类本性、道德起源、社会秩序等根本性问题的追问和解答的呈现。阅读过程中，我仿佛能看到一群智慧的灵魂，在那个古老的东方土地上，为了理解“人”的本质，而进行的激烈辩论和深刻思考。这种穿越时空的对话，令人着迷，也发人深省。对于想要深入了解中国传统思想根源的读者来说，这本书无疑是一份宝贵的精神财富，它提供了一个前所未有的视角，让我们能够更全面、更深刻地理解中国文化中关于“人”的独特思考方式。
评分我一直对先秦诸子百家的思想非常感兴趣，但总觉得对“人性”这个核心概念的理解不够深入和系统。《中国人性论史（先秦篇）》这本书的出现，简直就是为我量身定做的。作者从最古老的文献入手，层层递进，将先秦时期关于人性的各种学说，如孟子的性善论、荀子的性恶论，以及其他学派的观点，都进行了非常详尽和有条理的梳理。他不仅仅是简单地复述观点，更重要的是分析了这些观点产生的历史背景、哲学根源，以及它们之间相互影响、相互批判的关系。读这本书，我感觉就像在一位博学的向导的带领下，穿越回了那个思想激荡的时代。我看到了孔子关于“仁”的阐述中蕴含的人性关怀，理解了墨子“兼爱”思想背后对人性普遍性的强调，也更清晰地认识到道家“无为而治”与对人性自然状态的尊重之间的关联。尤其是对于性善、性恶等根本性命题，作者在不同学派的论证过程中，都展现了极高的学术功底和严谨的态度，引用的史料丰富翔实，分析逻辑清晰，让人信服。这本书没有空泛的议论，而是充满了扎实的学理支撑，对于我这样想要系统性学习中国古代思想的读者来说，是不可多得的佳作。
评分《中国人性论史（先秦篇）》这本书，给我最直观的感受就是其学术的严谨性和思想的深度。作者以“人性”为线索，将先秦时期各个学派的思想，如儒家、道家、法家、墨家等，都进行了细致入微的考察和梳理。我尤其被作者在分析不同学派关于人性论述时的那种洞察力所折服。他能够清晰地看到，这些不同的观点是如何在历史的长河中相互碰撞、相互借鉴，并最终共同构成了中国思想史上关于“人性”的丰富图景。书中对每一个学派的代表人物、核心观点、论证过程，都进行了详实的介绍和深入的分析。这种深入浅出的写作风格，使得即使是对中国古代哲学不太熟悉的读者，也能从中获得深刻的启发。这本书的价值在于，它不仅仅是一部学术著作，更是对我们理解中国文化、理解中国人的思维方式，提供了一个至关重要的视角。
评分读完《中国人性论史（先秦篇）》，我最大的感受就是，原来我们现在很多关于“人性”的讨论，其根源都可以追溯到先秦时期。作者以一种非常宏大的视角，将先秦时期那些零散的、甚至是相互对立的关于人性的观点，汇集在一起，形成了一幅清晰的图景。他让我们看到，在那个中国思想的黎明时期，人们就已经开始了对自身本质最根本的追问。从早期的朴素观念，到诸子百家的系统阐述，书中对每一个重要的思想流派和代表人物，都进行了深入的剖析。我特别喜欢作者在分析不同学派观点时的那种严谨和客观。他并没有简单地褒贬，而是力求还原历史的原貌，让我们理解每一个观点产生的必然性。这本书对于我来说，最大的意义在于，它提供了一个理解中国文化中关于“人”的定位和价值的起点。它让我明白，我们对于“善”与“恶”、“道德”与“社会”的理解，与先秦时期的思想家们的思考，有着多么深远的联系。
评分对于我这样对中国古代哲学有一定了解的读者来说，《中国人性论史（先秦篇）》这本书，提供了一个前所未有的、深入且系统的视角。作者没有停留在对某个学派或某位思想家的孤立研究，而是将先秦时期关于“人性”的讨论，置于一个宏大的思想史的框架下进行考察。我特别欣赏作者在处理不同学派观点时的辩证性。他能够清晰地展现出，性善论、性恶论以及其他各种学说的产生，是如何与当时的社会现实、政治需求以及哲学思潮相互作用的。书中对每一个学说的阐述都力求准确，引用的文献详实可靠，论证过程严谨清晰。我感觉作者像一个优秀的导游，带领我穿越时空，去亲身感受那个思想碰撞、智慧火花四溅的时代。这本书不仅拓宽了我的知识面，更重要的是，它让我对中国古代思想的复杂性和深刻性有了更深刻的认识。
评分《中国人性论史（先秦篇）》这本书，给我的感觉是，作者不仅是对中国古代思想史有着深刻的理解，更重要的是，他能够将这些复杂的思想，用一种非常清晰、有条理的方式呈现给读者。我尤其欣赏作者在梳理不同学派关于人性论述时的逻辑性。他没有停留在表面，而是深入到每一个学派的核心观点，分析其论证过程，以及这些观点之间的联系和区别。比如，在探讨孟子的性善论时，作者不仅详细介绍了“四端”之说，还深入分析了孟子为何会提出性善，这与他所处的时代背景，以及他对理想政治的构想有何关联。同样，在分析荀子的性恶论时，作者也同样进行了细致的解读，并将其与当时的社会现实和政治诉求联系起来。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的堆砌，更重要的是，它提供了一种理解中国古代思想的方法论。它教会我们如何去辨析，如何在纷繁的观点中找到主线，如何去理解思想背后的深层动因。对于任何一个对中国传统文化、特别是先秦哲学感兴趣的读者来说，这本书都是一个绝佳的选择。
评分《中国人性论史（先秦篇）》这本书，绝对是一部具有里程碑意义的著作。作者以其深厚的学术功底和独到的研究视角，为我们展现了先秦时期中国思想界关于“人性”的精彩纷呈的论辩。我一直认为，要理解一个民族的文化，必须从其思想的源头开始。《中国人性论史（先秦篇）》正是抓住了先秦这个思想的黄金时期，对“人性”这一最核心、最根本的问题进行了系统性的梳理和深入的探讨。书中不仅仅是对诸子百家观点的罗列，更是对其思想发展脉络的梳理，对其论证逻辑的分析，以及对其历史文化背景的还原。我感觉作者像一位出色的考古学家，在浩瀚的古籍中，挖掘出了关于“人性”最原始、最真实的形态，并将其清晰地呈现在我们面前。这本书的价值在于，它不仅仅是学术研究的成果，更是对中国传统思想的“根”的探寻，对于我们理解中国人的思维方式、价值观念，具有极其重要的启示意义。
评分《中国人性论史（先秦篇）》这本书，绝对是一次思想的盛宴。我一直觉得，探讨“人性”是一个民族最核心的自我认知问题，而先秦时期，正是中国文化“定型”的关键时期，也必然是关于“人性”讨论最为激烈和深刻的时期。这本书正是将目光聚焦于此，对先秦时期各种关于人性的学说进行了系统性的梳理和深入的解读。作者的功力体现在，他不仅仅是简单地介绍观点，更是能够深入到每一个学说的思想渊源、论证逻辑以及其在历史发展中的演变。我感觉，通过阅读这本书，我仿佛能够直接与那些伟大的先哲们进行对话，理解他们为什么会提出性善或性恶的观点，这些观点又如何影响了后世的中国社会。对于想要真正理解中国传统文化精髓的读者来说，这本书提供了一个不可或缺的入口。
评分这本书，无疑是近期我读到过最令人印象深刻的关于中国古代思想史的著作之一。作者以“人性”为切入点，对先秦时期的思想发展进行了极为细致和深入的梳理。我尤其欣赏作者在处理那些相互矛盾、相互批判的学说时的那种客观和严谨。他并没有预设一个“正确”的答案，而是力求还原历史的原貌，让我们看到，在那个思想爆发的时代，人们是如何从不同的角度、沿着不同的路径，去探究“人之所以为人”的根本奥秘。书中引用了大量的原始文献，并进行了精辟的解读，使得那些古老的思想焕发出了新的生命力。读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习历史知识，更是在进行一场跨越时空的哲学对话，深刻地理解了中国传统文化中关于“人性”的多元性和复杂性。
评分说实话，一开始拿到《中国人性论史（先秦篇）》这本书，我对它的期待并没有特别高，以为会是一本比较枯燥的学术著作。然而，读进去之后，我却被深深地吸引了。作者的文字功底非常扎实，虽然是学术研究，但写出来却一点也不晦涩难懂，反而充满了引人入胜的叙述感。他没有将先秦诸子看作一个个孤立的思想家，而是将他们置于一个宏大的历史语境中，展现了他们思想的互动和演变。特别是对于“人性”这个抽象的概念，作者通过对大量史料的解读，将其具体化、清晰化，让我们能够看到，在那个礼崩乐坏、社会动荡的时代，人们是如何迫切地想要找到一个理解人类行为、规范社会秩序的根本依据。书中有大量的篇幅都在探讨，为什么会有性善论和性恶论的出现，它们各自解决了当时社会怎样的矛盾，又引发了怎样的新问题。这种对思想史的深度挖掘，让我对先秦时期的思想家们有了全新的认识，不再仅仅是教科书上的几个名字，而是鲜活的、在为人类的未来思考的智者。
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