钱基博卷-大家国学

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出版者:天津人民出版社
作者:钱基博
出品人:
页数:361
译者:
出版时间:2008-1
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787201058160
丛书系列:大家国学
图书标签:
  • 钱基博
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具体描述

《大家国学:钱基博卷》内容包括:国学之意义及治国学方法之评判、国学历代变异的问题、中国古代学者治学的方法、今日之国学论,《大家国学:钱基博卷》上、下分编,上编为《国学研究》,由两部分组成:(一)通论,包括国学演讲稿和国学专著;(二)专题研究,收录了钱基博部分学术史方面的专论。下编为《国学要籍解题及其读法》,是钱基博牖启后学阅读经典要籍的指导书。

辞海拾珠:一部跨越时空的中华文化探秘之旅 引言: 在浩瀚的中华典籍之海中,总有那么一些瑰宝,它们以其深邃的洞察力和隽永的文采,穿越历史的烟尘,至今仍熠熠生辉。本书并非旨在对某一位特定学者的思想进行集中的梳理与呈现,而是致力于勾勒出一幅更为宏大、更具广博性的中华文化图景。它如同一次精心策划的“文化考古”,带领读者深入那些被时间沉淀的知识矿脉,探寻中华文明生生不息的内在逻辑与外在表现。 第一部分:先秦思潮的激荡与源流 本书伊始,我们将目光投向塑造了中华文明底色的先秦诸子百家。与其说这是一个思想流派的罗列,不如说是一场关于“人与自然、人与社会、人与自我”的终极追问的展览。 儒家思想的基石与演变: 重点探讨孔孟荀思想体系的核心概念,如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的内涵及其在不同历史阶段的变奏。我们不局限于对经典文本的字面解读,而是深入剖析其社会功能——如何从春秋战乱时期的安邦定国之术,演变为汉代“独尊”后的官僚伦理,再到宋明理学中的形上学构建。特别会关注儒家思想中关于“教化”与“修身”的实践路径,以及其对中国传统家庭结构和宗法制度的深远影响。 道家哲学的超脱与逍遥: 老庄思想的魅力在于其对“道”的体悟与对人为设限的反叛。本书将细腻描摹《道德经》中“无为而治”的政治理想,以及《庄子》中对个体精神自由的极致追求——“乘物以游心”的境界。我们将探讨道家思想如何在文人士大夫的精神世界中占据一席之地,成为他们在功名利禄之外寻求心灵栖息的港湾,以及它如何与玄学、禅宗产生微妙的交融。 法家与墨家的实用主义: 法家以其鲜明的现实主义色彩,揭示了古代国家治理的冷峻逻辑。本书将分析韩非子如何集法、术、势于一体,构建起一套高效且严酷的集权体系。同时,墨家思想的“兼爱”、“非攻”及其严密的组织性,展现了古代平民阶层对社会公平的朴素诉求。我们将对比法家与墨家,探讨两种截然不同的社会改造路径,及其对后世法治精神与民间组织形态的影响。 第二部分:两汉经学的确立与中古学术的蜕变 秦的速亡,为汉代的文化重建提供了空间。本书将详细阐述汉代如何通过“罢黜百家,独尊儒术”实现文化上的大一统。 经学的定型与史学精神: 重点分析董仲舒的“天人感应”学说,如何将儒学理论化、神学化,使其更具统治合法性。同时,不能忽略史学精神的勃兴。司马迁《史记》的创作,不仅是历史记录的典范,更是人文关怀的集中体现。我们将探讨汉代经师们对古文、今文的争论,这种争论背后隐藏的,是对知识权威性的争夺。 魏晋玄学的兴盛与文化自觉: 这是一个充满矛盾的时代,政治的黑暗与文化的自由交织。玄学,作为对汉代儒学僵化的一种反拨,标志着中国知识分子对个体生命价值的重新审视。竹林七贤的放诞不羁,王弼、何晏对老庄哲学的深入阐释,都反映了士人阶层在乱世中探寻超越现实的精神慰藉。 佛教的东渐与本土化: 佛教的传入,无疑是中国思想史上的一次重大“文化碰撞”。本书将梳理佛教自两汉传入,至南北朝时期逐渐与本土思想融合的过程。重点解析鸠摩罗什、道安等高僧的贡献,以及“三教融合”思潮的酝酿,探讨佛教如何从宗教层面渗透到文学、艺术乃至日常生活中的方方面面。 第三部分:唐宋的巅峰与理学的精微 唐朝的开放包容,孕育了诗歌的黄金时代,宋代的理性精神,则将哲学思辨推向了新的高峰。 唐代诗歌的盛世气象: 本部分将聚焦于唐诗的多元面貌。从初唐的宫廷气象,到盛唐李白的浪漫奔放、杜甫的沉郁顿挫,再到中晚唐的内省与变异。我们不局限于赏析名篇,更关注诗歌如何承载时代情绪、反映社会变迁,以及其在不同地域(如边塞诗、山水田园诗)的地域特色。 宋明理学的系统构建: 宋代理学,是儒学在面对佛教和道家挑战后,完成的自我整合与理性升华。周敦颐的《太极图说》奠定了宇宙论基础,二程对“天理”的阐发,以及朱熹构建的集大成体系,将“存天理,灭人欲”推向极致。我们将深入剖析理学的“格物致知”方法论,以及它对后世教育和道德观念的塑造。 明代王阳明的心学革命: 阳明心学,作为对朱熹理学的修正,强调“心即理”、“知行合一”。这标志着中国哲学思辨开始更加关注主体意识的能动性与实践性。本书将分析心学如何激发了明代中后期士人的社会参与热情,及其在地域文化中的传播特点。 第四部分:晚期帝制时代的文化图景与变革思潮 明清之际,在高度集权的体制下,文化精神呈现出内敛与外放并存的复杂状态。 清初的学术转向: 面对明朝的覆灭,清代初期知识分子出现了明显的“返璞归真”倾向。考据学的兴起,是对明代空疏的性理学的一种矫正。本书将探讨乾嘉学派如何通过严谨的文献考证,重塑学术的可靠性,并分析这一学风对近代朴学思想的贡献。 晚清的启蒙与冲突: 随着西学东渐的冲击,传统思想面临前所未有的挑战。晚清的知识精英群体,如何在新旧观念的夹缝中艰难求索,从早期的“中体西用”到后来的政治思想革新,反映了中华文明在面对全球化压力时的挣扎与转型。本书将概述这一时期思想界的活跃面貌,为理解近现代中国的转型提供深厚的文化背景。 结语: 本书所涵盖的,是中华文明绵延数千年积淀下来的思想脉络,它关乎治国安邦的方略,关乎个体安身立命的哲学,更关乎审美情趣的流变。通过对这些重要文化阶段和核心思潮的梳理与阐发,读者得以站在一个更广阔的视角,理解中华文明的内在张力、历史韧性及其永恒的智慧光芒。

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读后感

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用户评价

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这本书的编排方式也令我印象深刻,它并没有将国学知识杂乱无章地堆砌,而是遵循了一种内在的逻辑脉络,层层递进,由浅入深。我尤其喜欢它对不同时代、不同学派思想的梳理,那种清晰的界定和对比,让我能够准确地把握中国思想史的发展脉络。例如,在谈论先秦诸子百家时,作者不仅介绍了他们的核心思想,还着重分析了他们思想之间的相互影响和碰撞,这种宏观的视角,让原本零散的知识点瞬间串联起来,形成了一个完整的知识体系。我曾经以为国学只是枯燥的理论,但在这本书中,我看到了国学背后鲜活的生命力,看到了那些先贤们在历史洪流中的思考、辩论和探索。每一篇文章都像是一次穿越时空的对话,让我得以窥见古人的智慧,感受他们的情感。更让我欣喜的是,作者并没有回避学界存在的争议和不同的解读,反而将这些讨论呈现出来,鼓励读者独立思考,形成自己的判断。这种开放的态度,让我觉得自己在阅读的不仅仅是知识,更是一种探究的精神。我常常在阅读的间隙,停下来思考,如果我是那个时代的人,我会有怎样的选择?我会认同哪一种思想?这种代入感,让阅读过程更加生动有趣。这本书让我明白,国学并非高不可攀的象牙塔,而是与我们的生活息息相关的智慧宝库,它提供了一种理解世界、理解人生的独特视角。

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拿到这本《钱基博卷-大家国学》,我首先被它厚重而素雅的封面吸引,那是一种沉静的力量,仿佛一位饱学鸿儒,正端坐在书桌前,等待着有缘人的翻阅。迫不及待地打开,扑面而来的是一种温润的文字气息,没有时下流行的花哨排比,也没有哗众取宠的惊悚标题,只有朴实无华的字里行间,流淌着对传统文化的深深敬意和执着。我特别欣赏的是,作者在引用古籍原文时,都附有详细的校注和白话释义,这对于像我这样非专业出身,但又渴望深入了解国学精髓的读者来说,简直是福音。过去阅读古籍,常常因为文言的隔阂而望而却步,但在这本书中,我感受到了前所未有的畅通和愉悦。每一个词语,每一个典故,都经过精心的梳理和解读,仿佛为我打开了一扇扇通往古代智慧殿堂的大门。我曾花了很长时间去钻研某一篇古文,反复对照不同的译本,却依然不得其精髓,而这本书却能轻描淡写地将那些晦涩的字句化繁为简,赋予它们新的生命力。这种潜移默化的引导,让我在不知不觉中,对汉字的演变、汉语的逻辑、以及中国人的思维方式有了更深刻的认知。它不仅仅是一本书,更像是一位循循善诱的师长,耐心地引领我走进中国古代文化的浩瀚海洋,让我在这个过程中,不断地发现惊喜,不断地获得启迪。我甚至会把其中一些精辟的论述抄写下来,反复品读,它们已经成为了我精神世界的一部分,滋养着我的思考,丰富着我的灵魂。

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不得不提的是,这本书在细节的处理上极其到位。比如,每一个章节的开头,作者都会引用一句与该章节内容相关的经典名句,这些名句或点题,或引人深思,为接下来的阅读营造了一种浓厚的氛围。而且,在一些关键的概念解释中,作者会追溯其词源的演变,以及在不同历史时期内涵的变化。这种严谨的治学态度,让我对作者的学识和功底肃然起敬。我曾经对“仁”这个概念有过很多不甚清晰的理解,以为它只是简单的“爱人”,但在书中,我看到了“仁”在儒家思想体系中的多层次含义,以及它如何从个人修养的起点,扩展到家国天下的责任。这种深入的剖析,让我对中国传统伦理道德的理解,提升到了一个新的高度。我还特别欣赏书中对于一些被现代人忽略的传统习俗的介绍,它们不仅具有历史的厚度,更蕴含着中国人对生活的热爱和对自然的敬畏。例如,关于节气与农耕、节日与家庭的论述,让我看到了传统文化是如何与中国人的日常生活紧密相连的。读完这些,我仿佛能感受到古代先民们在四季更迭中的辛勤耕耘,以及在传统节日里阖家团圆的温馨。这种对细节的关注,让整本书的学术性和可读性都得到了极大的提升。

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《钱基博卷-大家国学》带给我的,是一种对中国传统文化的重拾和热爱。在现代社会,我们越来越倾向于追求效率和新颖,而往往忽略了那些历经时间考验的经典。这本书就像一位引路人,用它渊博的学识和深厚的底蕴,将我重新带回了那个充满智慧和韵味的时代。我尤其欣赏作者对于中国哲学思想的梳理,它不仅仅是列举观点,更是深入剖析了这些思想是如何在中国社会发展过程中发挥作用,如何影响着一代又一代中国人的精神世界。我曾经对“道家”的“无为而治”有过一些片面的理解,以为它是一种消极避世的态度,但通过书中对“道”与“德”的深入阐释,我才明白,“无为”并非不作为,而是一种顺应自然、以柔克刚的高明智慧。这种颠覆性的认知,让我对中国古代的思想家们充满了敬意。它让我明白,中国传统文化并非封闭守旧,而是具有极强的生命力和适应性,它能够随着时代的发展而不断焕发生机。

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这本书最让我着迷的地方在于,它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪。作者在分析问题时,总是能够跳出现有的框架,从更宏观、更长远的角度去审视。例如,在探讨中国古代哲学对于“天人关系”的理解时,作者并没有简单地将之与现代科学对立起来,而是深入分析了古人“天人合一”思想背后所蕴含的对于自然和谐、生命尊严的深刻洞察。这种辩证的分析方法,让我学会了如何批判性地吸收传统文化,而不是全盘否定或盲目崇拜。我发现,通过阅读这本书,我解决问题的思路也变得更加开阔,不再局限于眼前,而是能够看到更远的未来,以及事物之间更深层的联系。我曾经在面对一些棘手的工作难题时,感到束手无策,但当我尝试运用书中介绍的古人处事智慧,例如“以柔克刚”、“守拙待时”,竟然取得了意想不到的效果。这种将古老的智慧应用于现代生活的实践,让我体会到了国学真正的价值。它不是躺在书本里的陈迹,而是能够指导我们生活的活的智慧。

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阅读《钱基博卷-大家国学》的过程,对我而言,是一种心灵的洗礼。在书中,我看到了古代先贤们面对人生困境时所表现出的智慧和勇气,也看到了他们对于社会责任和个人品德的坚持。作者在论述时,总是能够引用大量的史实和典故,将抽象的道理具象化,让我更容易理解和接受。我曾经在困惑于人际交往时,书中关于“君子之交淡如水”的论述,让我重新审视了朋友的定义,以及真正的友谊应该建立在怎样的基础上。这种对人生哲理的探讨,让我受益匪浅。它让我明白,人生并非一帆风顺,但只要保持内心的光明和对真理的追求,就能找到属于自己的方向。我还会把书中关于“修身养性”的章节反复阅读,尝试将其中的一些方法运用到自己的生活中,例如“寡欲”、“知足”等等。这些听起来朴素的道理,在现代社会却显得尤为珍贵,它们帮助我找到了内心的平静和力量。

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我一直对中国古代的文学艺术有着浓厚的兴趣,而这本书在这方面的内容让我欣喜若狂。作者在介绍文学流派、艺术风格时,不仅引用了大量的经典作品,还深入分析了这些作品背后的社会背景、作者心境以及艺术特色。我曾经以为苏轼的词只是写景抒情,但读完书中关于苏轼词风的分析,我才了解到,他的词中蕴含着一种豁达乐观的人生态度,以及对人生哲理的深刻体悟。这种对艺术作品的深度解读,让我不再停留在表面的欣赏,而是能够触及到作品的灵魂。更重要的是,作者在分析过程中,还穿插了一些关于艺术创作的理论,这些理论不仅来自于中国古代,也借鉴了西方的一些观点,但都处理得恰到好处,丝毫不显突兀。这种融会贯通的学术风格,让我对中国艺术的理解更加全面和深刻。它让我明白,艺术不仅仅是技巧的展现,更是情感的抒发、思想的表达,以及对真善美的永恒追求。

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我一直认为,真正的国学研究,应该是既有深度,又有温度的。《钱基博卷-大家国学》恰恰做到了这一点。作者在引用古籍原文的同时,也注入了自己对这些经典的深刻理解和感悟。例如,在介绍《道德经》时,作者不仅仅复述了“道”的含义,更是结合自己的人生经历,讲述了“道”在现代社会中的实践意义,以及它如何帮助我们更好地认识自己,与世界和谐相处。这种“经世致用”的学术态度,让我觉得这本书非常接地气,非常贴近我们的生活。我曾经在迷茫于人生方向时,书中关于“知命”的论述,给了我很大的启发。它让我明白,我们无法选择自己的出身,但可以选择如何去面对人生,如何去实现自己的价值。这种鼓励人积极向上、勇于担当的精神,正是国学所应有的光辉。这本书也让我意识到,学习国学,不仅仅是为了了解历史,更是为了汲取智慧,提升自我,最终服务于社会。

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这本书最让我感到惊艳的是,它对中国古代哲学思想的阐释,能够与现代科学和哲学思潮相呼应。作者在论述“阴阳五行”等概念时,并没有将它们束之高阁,而是尝试从现代科学的角度去解读它们的合理性,以及它们在中国古代认识世界的方式中的作用。我曾经对“易经”感到非常神秘,觉得它是一种玄学,但通过书中对“易经”的系统性解读,我才了解到,“易经”实际上是中国古代人民观察自然、认识世界的一种方法论,它蕴含着丰富的哲学智慧和辩证思想。这种跨学科的视角,让我对中国传统文化的理解上升到了一个全新的高度。它让我明白,传统文化并非落后于时代,而是能够与时俱进,与现代文明相融合。这种开放和包容的态度,让我对中国的未来充满了信心。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是心境的沉淀。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种琐事和信息裹挟,内心难以获得片刻的宁静。而翻开《钱基博卷-大家国学》,仿佛置身于一个古朴的书房,空气中弥漫着墨香,四周是岁月沉淀下来的智慧。作者的文字温和而富有力量,它不是那种一蹴而就的速成秘籍,而是需要静下心来,慢慢品味的涓涓细流。我喜欢在夜晚,泡上一杯清茶,伴随着这本书,让思绪在字里行间缓缓流淌。它没有强迫我一定要记住什么,或者理解什么,而是通过一种潜移默化的方式,将中国传统文化的精神内核渗透进我的思想。我发现,在阅读的过程中,我的内心变得更加平和,对待事物的看法也更加从容。那些曾经让我焦虑不安的问题,在古人的智慧面前,似乎都有了更深层次的解答。这本书就像一位禅师,用最朴素的语言,点醒了我内心深处那些迷失的角落。我曾经在阅读某一篇关于“道”的文章时,突然感受到一种前所未有的通透,仿佛拨开了笼罩在心头多年的迷雾。这种精神上的收获,是任何物质上的满足都无法比拟的。它让我重新审视自己的生活方式,重新思考人生的价值,这种内在的转化,是我在其他任何书籍中都没有体会过的。

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2013年1月曾在图书馆偶遇,读了大约1/3.

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老师是钱迷,推崇二钱。课程要读的。尚读过国学变异和周易解题,觉钱基博果然旧学大家。二钱学术皆论证具体引用多发,引用外文比钱钟书少,语言不如钱钟书典丽。本以为管锥编就够难读了,读了周易解题...这就是最佳催眠读本!!

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2013年1月曾在图书馆偶遇,读了大约1/3.

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