具體描述
《先秦和古希臘語言觀研究》分彆從五個方麵對先秦和古希臘的語言觀，從語言文化的整體對應性角度進行瞭分析研究，即本體指稱語言觀、社會道德語言觀、邏輯抽象語言觀、語言學的萌芽和語言觀演變的語言文化動因，既有側重，又在一定的程度上有著整體的把握，體現瞭我們這個專業方嚮的研究特色。
著者簡介
圖書目錄
緒論
第一章 語言觀演變脈絡概述
第一節 先秦語言觀演變脈絡
第二節 希臘語言觀演變脈絡
第三節 語言觀和意識形態的更迭
第二章 本體指稱語言觀
第一節 語言指稱詞——道和
第二節 本體指稱詞——道與諸本體
第三節 哲學本體論和語言觀
第三章 社會道德語言觀
第一節 先秦社會名實觀
第二節 希臘社會名實觀
第三節 希臘“道德性”修辭觀
第四節 先秦“道德性”修辭觀
小結
第四章 邏輯抽象語言觀
第一節 先秦邏輯語言觀
第二節 希臘邏輯語言觀
第三節 邏輯思維下的語言學取嚮
第五章 語言學的萌芽
第一節 語言生成觀
第二節 語言、心靈和世界
第三節 語言本質論和約定論
第四節 語言學體係化研究的發端——《爾雅》和《讀寫技巧》
第六章 語言觀演變的語言文化動因
第一節 語言質料動因——口語和文字的使用
第二節 社會文化演變動因
第七章 結語
參考文獻
· · · · · · (收起)
第一章 語言觀演變脈絡概述
第一節 先秦語言觀演變脈絡
第二節 希臘語言觀演變脈絡
第三節 語言觀和意識形態的更迭
第二章 本體指稱語言觀
第一節 語言指稱詞——道和
第二節 本體指稱詞——道與諸本體
第三節 哲學本體論和語言觀
第三章 社會道德語言觀
第一節 先秦社會名實觀
第二節 希臘社會名實觀
第三節 希臘“道德性”修辭觀
第四節 先秦“道德性”修辭觀
小結
第四章 邏輯抽象語言觀
第一節 先秦邏輯語言觀
第二節 希臘邏輯語言觀
第三節 邏輯思維下的語言學取嚮
第五章 語言學的萌芽
第一節 語言生成觀
第二節 語言、心靈和世界
第三節 語言本質論和約定論
第四節 語言學體係化研究的發端——《爾雅》和《讀寫技巧》
第六章 語言觀演變的語言文化動因
第一節 語言質料動因——口語和文字的使用
第二節 社會文化演變動因
第七章 結語
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算是中西方古代語言學的萌芽？感覺這本書讀早瞭好多地方都不太懂，不過還挺有意思的。
评分算是中西方古代語言學的萌芽？感覺這本書讀早瞭好多地方都不太懂，不過還挺有意思的。
评分算是中西方古代語言學的萌芽？感覺這本書讀早瞭好多地方都不太懂，不過還挺有意思的。
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