具体描述
《北京市行政区划手册》主要内容：《北京市行政区划手册》根据市民政局所掌握的行政区划变更资料、市统计局公布的统计资料以及各区县民政局提供的行政区划基础资料汇总、编辑而成。《北京市行政区划手册》中所引用的市和各区县面积、人口、经济等基础数据来源于市统计局公布的截至2006年底的数据。街乡镇和村、居委会有关数据来源于各区、县民政局汇总的街乡镇上报数据。为给读者提供行政区划最新信息，行政区划变更和村、居委会数据截至2007年底，其中行政区划变更时间以市政府批准时间为准。
根据《国务院关于行政区划管理的规定》，按照审批权限的有关规定，凡未经法定程序审批，由区、县自行进行的行政区划变更，《北京市行政区划手册》均未编入。
《北京市行政区划手册》中区县行政区划图例，市、区县政府驻地为“☆”，街道(地区)办事处和乡镇为“⑩”。
《北京市行政区划手册》在编辑过程中，承蒙市测绘设计研究院、市统计局和各区县民政局等部门的大力支持，在此谨致谢意。由于时间有限，《北京市行政区划手册》的编辑难免有疏漏之处，敬请有关各方谅解，并垂教匡正。
《古都风物志：一部关于北京历史与文化的深度探索》 书籍简介： 《古都风物志》并非一部严肃的行政区划手册，而是一部沉浸式的文化漫游指南，旨在带领读者穿越时空的隧道，细致入微地考察北京这座千年古都的物质遗存、精神脉络及其在历史长河中的演变轨迹。本书立足于历史地理学、民俗学和城市人类学的交叉视角，力求展现一个立体、鲜活、充满烟火气的北京城，而非冷峻的官方图表。 本书的核心在于“风物”，即构成一座城市独特气质的那些看得见、摸得着，并深深烙印在人们集体记忆中的元素。我们聚焦于那些常常在官方文献中被忽略的细节，探讨它们如何共同塑造了北京的身份认同。 第一部分：城墙内外——空间结构的记忆与变迁 本书首先着手于研究北京城的空间骨架及其内在的文化张力。我们不关注现代的行政区划边界，而是深入探究明清北京城的内九外七（内城九门，外城七门）的格局，以及这种格局如何体现了中国古代“礼制”与“实用”的平衡。 一、城门：天安门广场的宏大叙事与地方生活的渗透 我们花费大量篇幅描绘了内城与外城的各个城门（如正阳门、崇文门、德胜门等）在古代社会功能上的巨大差异。正阳门不仅是帝都的正门，更是漕运物资和官员进出的礼仪通道；而崇文门则因毗邻城南的商业区和贫民区，承担着物资集散和市井喧嚣的功能。 本书详细考证了各城门下所形成的独特区域文化。例如，德胜门外曾是兵营和马市的聚集地，形成了独特的军旅文化和与之配套的饮食习俗；而阜成门外则因靠近西山丰富的石材产地，发展出了与建筑材料运输相关的行业聚落。这些区域的形成，是经济活动和地理区位作用的结果，远比单纯的“区”划分更具生命力。 二、胡同与四合院：肌理中的社会秩序 如果说城墙定义了宏大的骨架，那么胡同和四合院则构成了北京的毛细血管和细胞结构。本书并未简单地罗列胡同名称，而是深入剖析了胡同的命名学（如因地理环境、行业、历史事件或人物而命名）及其所承载的社会阶层信息。 例如，某些区域的胡同笔直开阔，暗示着早期的官僚居住区；而另一些区域的胡同曲折幽深，则反映了后来的自发性扩张和市井生活的粘稠性。我们对典型的四合院形制进行了深入的类型学研究——从王府、官邸到普通百姓的“小院”，探讨了院落内部的“内向性”布局如何反映了中国传统文化中对家庭、隐私和“藏”的价值取向。 第二部分：水系与漕运——生命线上的文化符号 北京的生存离不开水。本书将目光投向了金中都以来的水系变迁，特别是元明清三代赖以维系的京杭大运河的终点——北京段。 一、漕运的繁盛与衰落：南腔北调的文化交融 运河的开通使得大量来自江南和淮扬地区的物资、人口和文化涌入北京。本书描绘了“粮船码头”周边区域的独特景观：来自不同地域的商贾、船工、脚夫汇聚，形成了临时性但极具活力的移民社区。这种文化的交融，深刻影响了北京的语言（如“京白”中夹杂的吴音、徽音）、饮食（如“京味儿”中对江浙菜系的吸收）和建筑风格。我们探讨了“筒子河”如何成为一个活跃的经济与社会空间，以及沿河茶馆、酒肆中流传的民间故事。 二、玉泉山的活水与皇家园林的水脉 与漕运的浑浊之水相对，本书也描绘了西郊“燕山诸泉”所提供的清冽活水，它们如何滋养了圆明园、颐和园等皇家园林的景观设计。这种对水资源的治理与利用，体现了古代都城规划中对自然环境的尊重与人工改造的智慧。 第三部分：非物质的印记——市井生活与节俗 《古都风物志》最重要的内容之一，是对北京人日常生活方式和精神世界的挖掘。 一、京城“吃”的地理学 本书没有像美食指南那样罗列菜谱，而是从地理和历史角度分析了北京饮食的形成。如“涮羊肉”为何在北京兴盛（与内蒙游牧文化的接触以及冬季对热食的需求）；“豆汁”和“焦圈”的起源与老北京特定的生活节奏和食材供给的关系。我们探讨了庙会、集市上的小吃摊贩如何构成了一个流动的、非正式的“风物网络”。 二、节令的仪式感：时间的行政与民间的欢愉 本书细致梳理了北京从宫廷到民间的重大节庆活动。祭天、祭地、朝会等宏大的国家仪式，虽然庄严，却也为民间提供了观摩和学习礼仪的场所。而春节、元宵、端午、中秋等民间节日，则通过特定的民俗活动（如厂甸的庙会、厂鸭的制作、冰窖的开封等），构成了北京人对时间流逝的感知方式。这些节俗活动往往在特定的街道、广场或庙宇中集中爆发，形成了暂时的“文化高地”。 三、行当与手艺的传承 聚焦于那些即将消失的传统行当：制伞的、修鞋的、打铜的、做雕漆的。这些手艺人往往聚集在特定的街道，如琉璃厂的古玩字画，东四、西四的百货杂陈。本书通过口述史的片段，重现了这些“行当”与北京城市空间相互依存、共同演化的历史画面。他们不是行政区划下的符号，而是城市肌理中活生生的功能单元。 结论： 《古都风物志》试图描绘的，是一个基于历史地理、社会活动和文化实践形成的北京。它关乎人与空间的关系，关乎时间在物质上留下的痕迹，关乎那些在日常生活中被反复演绎的仪式和习俗。它是一本关于“北京是如何成为北京”的文化考古学著作，而非关于“北京被划分为哪几块”的官方工具书。读者将从中获得的是一种对北京深度情感上的共鸣，而非精确的行政区划数字。
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