吴承恩与《西游记》

吴承恩与《西游记》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:东方出版中心
作者:刘怀玉
出品人:
页数:212
译者:
出版时间:2008-1
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787801867964
丛书系列:
图书标签:
  • 西游
  • 西游记
  • 文学研究
  • 吴承恩
  • 中国文学
  • 吴承恩
  • 西游记
  • 文学研究
  • 古典小说
  • 明代文学
  • 神魔小说
  • 文化研究
  • 文学史
  • 中国文学
  • 文本分析
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《吴承恩与〈西游记〉》主要内容:吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭,他的父亲吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为他取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。

吴承恩小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。他精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通,还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名,受到人们的赏识,认为他科举及第,“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”他除奋好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史,这类五光十色的神话世界,潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好,随着年龄的增大,这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。

30岁后,他搜求的奇闻已“贮满胸中”了,并且有了创作的打算。50岁左右,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以最后完成《西游记》的创作。

远古的回响:先秦诸子思想的流变与影响 一部探索中国思想源头,勾勒先秦诸子群星闪耀的宏大画卷。 本书旨在深入剖析中国思想史上最富创造力的“轴心时代”——先秦时期,诸多哲人如何面对时代困境,构建出影响后世两千余年的思想体系。我们不着眼于某一部具体的文学巨著,而是将目光投向那个百家争鸣、思想火山喷发的时代本身,探究那些奠定中华文明底色的核心观念如何诞生、辩驳与最终定型。 第一部分:时代的序曲——春秋的动荡与思想的萌芽 公元前8世纪至前6世纪,周王室衰微,礼乐崩坏,春秋争霸的烽火燃遍神州大地。这种剧烈的社会结构变迁,为思想的独立思考提供了土壤。 一、青铜器与史官:早期知识的承载者 在文字尚未完全普及的时代,知识被垄断于贵族阶层手中。本部分首先考察西周的宗法制度与分封体系,分析“礼”的初始形态及其在维护社会秩序中的作用。随后,我们将探讨史官阶层,他们是早期“学在官府”的执行者,记录历史的笔触中蕴含着对“天命”与“德”的朴素理解。通过对《尚书》、《诗经》中涉及政治伦理的篇章进行细致的文献学梳理,我们试图还原在诸子登场前夕,士人阶层心中关于“理想国”的朦胧构想。 二、夷夏之辩与“化民成俗”的初探 春秋时期,中原诸侯国与周边“夷”的接触日益频繁,这促使早期知识分子开始思考“文化共同体”的边界。什么是“华夏”?“德行”与“血统”哪一个更为重要?本书将引用相关的考古发现与竹简铭文,阐述早期关于文化认同的讨论,这为后来的“仁”与“德”的内涵拓展埋下了伏笔。 第二部分:诸子百家争鸣——理性构建的黄金时代 进入战国,兼并战争愈演愈烈,生存的压力迫使思想家们走出象牙塔,直面如何治国、如何安身的问题。这是中国历史上知识分子最积极干预政治的时期,也是哲学体系百花齐放的巅峰。 一、儒家:重建秩序的道德理想 孔子开创的学派,其核心在于对“仁”的执着探求。我们不仅分析“仁”在不同弟子口中的侧重(如颜回的克己复礼、子贡的“泛爱众”),更深入考察其理论如何应对战国“强者为尊”的现实。 孟子的性善论与“民本”思想: 孟子如何将孔子的道德理想转化为具有强大政治煽动力的“仁政”学说?我们重点分析“恻隐之心”与“浩然之气”的哲学基础,以及他与梁惠王、齐宣王等君主的辩论实录,揭示其“保民而王”的理论逻辑。 荀子的“化性起伪”与礼法之辩: 荀子在儒家内部的转向至关重要。他正视人性的“恶”,主张通过后天的学习与严格的“礼法”来规范社会。本书将比对孟荀在人性论上的分歧,探讨这种差异对后世政治实践产生的深远影响——即儒家内部的“性善说”与“性恶说”的张力。 二、道家:超脱纷争的宇宙洞察 在战火纷飞的背景下,道家提供了一种完全不同的应对策略:不参与、不强求、顺应自然。 老子的“道”与“无为”: 老子哲学是对早期巫术思想和朴素自然观的理性升华。我们分析“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙生成论,并将其与“无为而治”的政治主张相结合。重点解读“不争”、“知足”如何构成了一种对抗乱世的消极而又深刻的生存智慧。 庄子的逍遥游与相对论: 庄子将老子的思想推向了极致的个人主义和相对主义。通过对“齐物论”中“彼物”与“此物”的辩证分析,探讨庄子如何尝试突破语言和认知的局限,达到精神的绝对自由。 三、法家:效率至上的铁腕治国术 法家是诸子中对现实政治诉求回应最直接的一派。他们彻底摒弃了儒家依赖道德感召的传统,主张以严苛的律法和绝对的君权来治理国家。 商鞅的变法实践与“循名责实”: 本部分详细梳理商鞅在秦国的改革措施,分析“耕战立国”的理论基础,以及“连坐法”在制度层面的创新性与残酷性。 韩非的集大成: 韩非如何吸收了法、术、势三家思想,构建出一个系统的君主控制模型?我们将重点剖析“法不阿贵”、“赏罚分明”的内涵,以及他对君主“独断性”的要求。 四、其他流派的侧重与影响 墨家、名家、阴阳家等流派虽然在秦汉后逐渐边缘化,但其贡献不可磨灭。 墨家: 兼爱与非攻的社会伦理,以及其在逻辑学(墨辩)上的早期探索。 名家: 逻辑思维的先驱,对概念和语言边界的精确辨析,为后世的辩论艺术奠定了基础。 第三部分:思想的融合与东汉的转向 秦朝短暂而剧烈的统一后,汉朝的建立标志着思想的整合阶段开始。 一、黄老之学的暂时统治 秦末汉初,鉴于秦朝的严苛,统治者吸取教训,推行了以黄帝、老子思想为基础的“休养生息”政策。本书将分析汉初实行“无为而治”的社会经济背景,以及这种思想如何有效促进了生产力的恢复。 二、董仲舒与儒学的“汉化” 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”并非简单地选择了儒家,而是一个复杂思想改造的过程。董仲舒通过引入阴阳五行学说,将儒家的伦理道德理论与宇宙图景、自然运行规律相结合,构建出“天人感应”的宏大解释体系。这一改造使得儒学更具宗教性和政治合法性,从而巩固了其正统地位。 三、谶纬与玄学的伏笔 东汉中后期,随着政治腐败,社会对现世的失望加剧,催生了对“气”与“生命”的关注,为魏晋玄学的兴起埋下了伏笔。我们审视了谶纬之学的泛滥,以及士人阶层开始转向对个体生命价值的探索。 结语:先秦哲学的永恒遗产 先秦诸子的思想不是僵死的教条,而是针对特定历史阶段的有效解决方案。它们共同构成了一个完整的思想谱系,塑造了中国人处理个人、家庭、社会与宇宙关系的底层逻辑。这本书的价值,在于梳理出这场思想盛宴的脉络,让读者能够清晰地看到,我们今日所思所行,无不带着远古先哲的深深烙印。

作者简介

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

本书成立的大前提——吴承恩写了西游记 如果后面这句不成立,本书就是淮安为了发展旅游事业,强行为吴承恩立传了。 以及,写得真的不怎么样。

评分

本书成立的大前提——吴承恩写了西游记 如果后面这句不成立,本书就是淮安为了发展旅游事业,强行为吴承恩立传了。 以及,写得真的不怎么样。

评分

本书成立的大前提——吴承恩写了西游记 如果后面这句不成立,本书就是淮安为了发展旅游事业,强行为吴承恩立传了。 以及,写得真的不怎么样。

评分

本书成立的大前提——吴承恩写了西游记 如果后面这句不成立,本书就是淮安为了发展旅游事业,强行为吴承恩立传了。 以及,写得真的不怎么样。

评分

本书成立的大前提——吴承恩写了西游记 如果后面这句不成立,本书就是淮安为了发展旅游事业,强行为吴承恩立传了。 以及,写得真的不怎么样。

相关图书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有