榮格,是著名心理學傢,分析心理學的創始人。1909年,弗洛伊德把他定為精神分析運動的法定繼承人,稱他為“王儲”。1911年,在弗洛伊德的舉薦下,榮格擔任國際精神分析學地第一任主席。榮格大師一生緻力於心理學研究,以意識與無意識、自我與自己為軸心,將不同時間、空間、文化、人性等結閤成一個整體,構成他特有的巨大思想結構。他的分析心理學理論自成一傢,成為舉世公認的權威。榮格在性格哲學方麵的研究,可以說填補瞭一大空白,從此,“性格決定命運”有瞭科學的哲學依據。
據英國倫敦鮑特勒吉和凱根·保爾公司1953年第9版譯齣。
我记得大二有次上个体心理成长实务的时候,老师让我们用左手和右手的食指搭一个“人”字,你也可以和朋友搭一下看看。然后你就会发现两个结果:有的人是左手食指在上,而有的人是右手食指在上。 当时这个游戏让我不由得想起理查德·怀斯曼在《怪诞心理学》提到的“额头画Q”,...
評分我记得大二有次上个体心理成长实务的时候,老师让我们用左手和右手的食指搭一个“人”字,你也可以和朋友搭一下看看。然后你就会发现两个结果:有的人是左手食指在上,而有的人是右手食指在上。 当时这个游戏让我不由得想起理查德·怀斯曼在《怪诞心理学》提到的“额头画Q”,...
評分正如弗洛伊德试图以性欲说来分析西方宗教文化一样,荣格也以外倾性格与内倾性格来分析相同的的主题,导出各自的结论。 开宗明义的荣格就将人类的思维形式定义在这两个倾向的代表人物身上,并且引用了海涅的话--那就是作为外倾的亚里士多德与内倾的柏拉图,不仅是两种体系,更...
評分荣格一生都在思索无意识和种种人生的神秘现象,他说:“我的一生是无意识自我实现的历程。” 荣格与弗洛伊德的根本分歧,在于对无意识范畴的不同界定。无意识是精神分析流派的核心概念。 弗洛伊德认为无意识有两层含义:一指人的本能欲望,一指本能欲望的压抑。并且弗氏一再强...
評分我仿佛看到瞭心理學的一步步進步,從神學、哲學、社會學慢慢分裂的過程。 榮格的個人魅力真是大,閱讀量全在這本書體現瞭,另外這種事無巨細的分析方式先從前人(席勒歌德叔本華老子婆羅門剋蘇魯EXO?)的著作理論中摘取自己的理解,再引齣/印證自己觀點“兩種心裏類型:內傾、外傾,四種心理功能——思維、情感、感覺和直覺”。 真的真的,榮格在每一個領域都占有一席位置把我驚呆瞭。 PS這本書前麵幾段要是你能跟上榮格的進度,你也能上天瞭。
评分真的不是一般的艱澀~~是翻譯的原因呢還是榮格思想本身的復雜性呢?神秘主義的味道頗重~~
评分3弗:無意識一指人的本能欲望,二指本能欲望的壓抑,本能欲望主要指性欲,文明建在性壓抑上。個人無意識;榮:無意識是個極豐富的概念,性欲僅是欲望之一,欲望統稱生命力,裏比多是生命力的普遍錶現,源於人對營養的需求,文明建在裏比多(生命力)如何分配上。集體無意識:先驗、普遍。康德先驗,柏拉圖理念156-157席勒和尼采的問題:把藝術當作和解和補償,導緻將醜也視為美的。用審美取代瞭對日神酒神的宗教觀點158審美不用介入,宗教用163理智類型:思維、情感;審美類型:直覺、感覺258和解對立:基-上帝崇拜;佛-自我崇拜;歌德斯比特勒-靈魂崇拜,象徵為婦女崇拜373用無意識理念規範材料:經驗;被包含無意識理念的材料引導:理念374唯物常是唯心:如從普遍概念齣發457內傾型不等於自我539集體美-個體墮落
评分想瞭解心理類型,讀第十章;想明白一些重要的心理學概念,讀第十一章。如果對西方文化缺乏足夠的瞭解,一至九章是讀不懂的,不讀也罷。
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