圖書標籤: 社會學  美國  標簽論  社會  ？  非虛構類  非小說  青年文化研究   

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研究生時代的作品，和Goffman一樣初版1963。這本是1973版翻印，比初版添瞭一章“標簽理論再思考”（最後一章）——為瞭解釋對標簽“學說”的攻擊。Becker沒把Labeling說成是theory，甚至要求不這麼說，且對兩個方嚮的攻擊（1左派Gouldner對他做學問的態度；2對社會問題的定義）隻是簡單迴應。日後忙著做藝術社會學去瞭：）。當下的批評見Abbott2001第三章。【不過這個風格確實可以說“真他媽芝加哥”】

"The musician is conceived of as an artist who possesses a mysterious artistic gift setting him apart from all other people." 音樂傢對自身的認知（以及他們的整個文化）是如此的一緻嗎？我是懷疑的，但又想起諸如“沒人需要一幅1:1的地圖”之類的話來。或許民族誌中呈現齣的“coherent culture”也該被算作一個心照不宣的謊言？

好的音樂傢纔是好的社會學傢

啃英文原著有點難，但是對構建一個越軌社會學的思維體係是蠻有用的

好的音樂傢纔是好的社會學傢

越轨本身是一个“标签”行为。 即越轨者不是因其行为越轨，而是相应的群体认为其越轨，这样就能理解贝克尔将研究方向从行为本身转变到社会互动，即社会学的研究范畴。 读完这本书我们应该学会贝克尔的思维方式： 越轨者作为一种身份、一个标签，是如何生成的？ 谁来给他下了越...  

——贝克尔《局外人》读书报告 在中文版序言中，贝克尔简单地提到：“在‘艺术’这个例子上，没有人会因为自己的所作所为被称为艺术而介意，被贴上‘艺术’标签的过程与被标签为‘越轨’相比就如同镜中影像般，是恰好相反的。贴上‘艺术’的标签并不会对被贴标签的人或工作产生...  

行为本身以及其一连贯的后果及效应本身并没有存在是否越轨的问题，而是否越轨的问题则是在社会中进行的规范与标签化所给定的。越轨实际上就是对群体规范的违背。是越轨者（即为局外人）其行为对于群体的利益或道德进行违背所出现的。心理的价值取度构建了群体的规范。 是否越轨...  

越轨本身是一个“标签”行为。 即越轨者不是因其行为越轨，而是相应的群体认为其越轨，这样就能理解贝克尔将研究方向从行为本身转变到社会互动，即社会学的研究范畴。 读完这本书我们应该学会贝克尔的思维方式： 越轨者作为一种身份、一个标签，是如何生成的？ 谁来给他下了越...  

越轨本身是一个“标签”行为。 即越轨者不是因其行为越轨，而是相应的群体认为其越轨，这样就能理解贝克尔将研究方向从行为本身转变到社会互动，即社会学的研究范畴。 读完这本书我们应该学会贝克尔的思维方式： 越轨者作为一种身份、一个标签，是如何生成的？ 谁来给他下了越...