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開篇第一章是我至今讀過最好的對Deviance理論的概述。第二章簡要概括瞭來美洲大陸的清教徒的背景和信仰。第三章也是全書的核心，談論瞭Antinomian controvery(1636), Quaker persecution(1650+), Witchcraft hysteira(1692)三大犯罪事件對新英格蘭、麻省地區確立規範邊界的重要性。第四章運用法庭記錄和簡單的統計概率來說明一個社會的犯罪率會持恒。終章解釋瞭日後費城和紐約(Auburn system)模式對立，後者對於美國社會對deviance的認識可視為清教徒思想的延續(人的命運已被天定，後天努力贖罪也無法被拯救)，莫名其妙的被感動。全書貫穿對於新教、加爾文主義、貴格、英國國教等教義思想的解釋對宗教、犯罪學研究極有藉鑒 M

開篇第一章是我至今讀過最好的對Deviance理論的概述。第二章簡要概括瞭來美洲大陸的清教徒的背景和信仰。第三章也是全書的核心，談論瞭Antinomian controvery(1636), Quaker persecution(1650+), Witchcraft hysteira(1692)三大犯罪事件對新英格蘭、麻省地區確立規範邊界的重要性。第四章運用法庭記錄和簡單的統計概率來說明一個社會的犯罪率會持恒。終章解釋瞭日後費城和紐約(Auburn system)模式對立，後者對於美國社會對deviance的認識可視為清教徒思想的延續(人的命運已被天定，後天努力贖罪也無法被拯救)，莫名其妙的被感動。全書貫穿對於新教、加爾文主義、貴格、英國國教等教義思想的解釋對宗教、犯罪學研究極有藉鑒 M

開篇第一章是我至今讀過最好的對Deviance理論的概述。第二章簡要概括瞭來美洲大陸的清教徒的背景和信仰。第三章也是全書的核心，談論瞭Antinomian controvery(1636), Quaker persecution(1650+), Witchcraft hysteira(1692)三大犯罪事件對新英格蘭、麻省地區確立規範邊界的重要性。第四章運用法庭記錄和簡單的統計概率來說明一個社會的犯罪率會持恒。終章解釋瞭日後費城和紐約(Auburn system)模式對立，後者對於美國社會對deviance的認識可視為清教徒思想的延續(人的命運已被天定，後天努力贖罪也無法被拯救)，莫名其妙的被感動。全書貫穿對於新教、加爾文主義、貴格、英國國教等教義思想的解釋對宗教、犯罪學研究極有藉鑒 M

讀晚瞭

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