In this contribution to social theory, John Urry argues that the traditional basis of sociology - the study of society - is outmoded in an increasingly borderless world. If sociology is to make a pertinent contribution to the post societal era it must forget the social rigidities of the pre-global order and, instead, switch its focus to the study of both physical and virtual movement. In considering this sociology of mobilities, the book concerns itself with the travels of people, ideas, images, messages, waste products and money across international borders, and the implications these mobilities have to our experiences of time, space, dwelling and citizenship. The book extends recent debate about globalization both by providing an analysis of how mobilities reconstitute social life in uneven and complex ways, and by arguing for the significance of objects, senses, and time and space in the theorizing of contemporary life.
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翻過：文化的流動是流動性的自然結果。
评分幾點：1 Urry將society和mobility對立起來：其區彆在於前者是固定的、有邊界的，而後者不是；2 mobility不僅是一個空間問題，還是一個時間問題（temporality）；3 在跨域瞭nation-state的邊界之後，mobility又打破瞭人與周圍“環境”之間的界綫：物體也具有mobility和主體性，且人類過度依靠視覺來認識和行動是有局限的；4 在超越瞭“社會”這個社會學研究基點之後，作者嘗試找到另外的話語來敘述當代生活，但是我感覺還比較碎片化，缺少一個邏輯基點——如果mobility本身不能算作一個基點的話
评分幾點：1 Urry將society和mobility對立起來：其區彆在於前者是固定的、有邊界的，而後者不是；2 mobility不僅是一個空間問題，還是一個時間問題（temporality）；3 在跨域瞭nation-state的邊界之後，mobility又打破瞭人與周圍“環境”之間的界綫：物體也具有mobility和主體性，且人類過度依靠視覺來認識和行動是有局限的；4 在超越瞭“社會”這個社會學研究基點之後，作者嘗試找到另外的話語來敘述當代生活，但是我感覺還比較碎片化，缺少一個邏輯基點——如果mobility本身不能算作一個基點的話
评分幾點：1 Urry將society和mobility對立起來：其區彆在於前者是固定的、有邊界的，而後者不是；2 mobility不僅是一個空間問題，還是一個時間問題（temporality）；3 在跨域瞭nation-state的邊界之後，mobility又打破瞭人與周圍“環境”之間的界綫：物體也具有mobility和主體性，且人類過度依靠視覺來認識和行動是有局限的；4 在超越瞭“社會”這個社會學研究基點之後，作者嘗試找到另外的話語來敘述當代生活，但是我感覺還比較碎片化，缺少一個邏輯基點——如果mobility本身不能算作一個基點的話
评分大傢都引他，隻好翻翻咯。挺不錯的，後麵很多著作就靠這吃老本瞭。
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