Wonders and the Order of Nature, 1150-1750

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出版者:Zone Books
作者:Lorraine Daston
出品人:
页数:512
译者:
出版时间:2001-10-10
价格:GBP 24.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780942299915
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • Nature
  • 艺术史
  • 历史
  • 科学史
  • 恐怖主义的起源
  • 海洋增强
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  • 自然哲学
  • 奇观
  • 早期现代
  • 中世纪
  • 文艺复兴
  • 知识史
  • 文化史
  • 欧洲历史
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具体描述

Winner of the History of Science Society's Pfizer Prize"This book is about setting the limits of the natural and the limits of the known, wonders and wonder, from the High Middle Ages through the Enlightenment. A history of wonders as objects of natural inquiry is simultaneously an intellectual history of the orders of nature. A history of wonder as a passion of natural inquiry is simultaneously a history of the evolving collective sensibility of naturalists. Pursued in tandem, these interwoven histories show how the two sides of knowledge, objective order and subjective sensibility, were obverse and reverse of the same coin rather than opposed to one another."-- From the IntroductionWonders and the Order of Nature is about the ways in which European naturalists from the High Middle Ages through the Enlightenment used wonder and wonders, the passion and its objects, to envision themselves and the natural world. Monsters, gems that shone in the dark, petrifying springs, celestial apparitions--these were the marvels that adorned romances, puzzled philosophers, lured collectors, and frightened the devout. Drawing on the histories of art, science, philosophy, and literature, Lorraine Daston and Katharine Park explore and explain how wonder and wonders fortified princely power, rewove the texture of scientific experience, and shaped the sensibility of intellectuals. This is a history of the passions of inquiry, of how wonder sometimes inflamed, sometimes dampened curiosity about nature's best-kept secrets. Refracted through the prism of wonders, the order of nature splinters into a spectrum of orders, a tour of possible worlds.

书名:自然的迷思与秩序:1150-1750年间的知识、信仰与世界观 简介 本书深入探讨了从12世纪中叶到18世纪中叶(1150年至1750年)这一关键历史时期内,欧洲知识界和社会对“自然”的理解、探究以及由此建构起来的世界秩序。这不是一部简单的科学史,而是一部关于知识、信仰、感知与权力的复杂交织的历史。在这一漫长的跨度中,人们对自然的认识经历了从神学主导的宇宙图景,向基于观察、实验和数学理性的新自然哲学的艰难转型。 一、中世纪晚期的自然秩序:神圣设计与模仿(1150-1450) 本书首先聚焦于中世纪盛期和晚期的知识景观。在这一时期,自然界被视为上帝宏伟设计(Divine Plan)的直接体现。对自然的探究,本质上是对神圣智慧的解读。 亚里士多德主义的回归与整合: 经由阿拉伯学者和拜占庭学者,亚里士多德的自然哲学(Physica)重新进入西方学术中心。我们考察了托马斯·阿奎那等思想家如何成功地将亚里士多德的宇宙论、元素理论(四元素说)和目的论(Teleology)与基督教神学熔铸一炉,确立了一个等级森严、目的明确的宇宙结构。地球位于中心,由完美的天界和变化的质界构成。 自然魔法与炼金术: 除了学院派哲学,民间和半学术性的“自然魔法”(Natural Magic)也蓬勃发展。这不是现代意义上的巫术,而是一种基于“共感性”(Sympathy)和“隐藏属性”(Occult Qualities)的知识体系。我们详细分析了“隐藏属性”如何解释物质之间的非直接作用力,以及炼金术士(如阿尔伯特大帝或罗杰·培根的追随者)如何试图通过模仿自然过程来掌握自然隐藏的“力量”,以期发现“万灵药”或点金石。 微观宇宙与宏观宇宙的对应: 人体被视为世界的缩影(Microcosm/Macrocosm)。占星术、医学(体液学说)与自然哲学紧密相连,社会等级秩序被投射到宇宙秩序中,维护了教会与世俗贵族的权威。 二、文艺复兴与地理大发现的冲击(1450-1600) 印刷术的发明、奥斯曼帝国的扩张以及地理大发现,对既有的自然知识体系构成了严峻的挑战。 古籍的复兴与挑战: 人文主义者对古希腊、古罗马文本的挖掘,暴露了亚里士多德知识的局限性。柏拉图主义、新柏拉图主义,尤其是赫尔墨斯主义(Hermeticism)的重新流行,为知识分子提供了替代性的框架,鼓励了对“隐藏的自然”进行更积极的探索。 世界地图的重绘: 新世界的发现迫使欧洲人面对一个地理上更广阔、物种上更丰富的世界。这些新物种(Flora and Fauna)难以完全纳入既有的亚里士多德分类体系。我们审视了探险家、博物学家和医生如何记录这些“怪异的”生物,以及这些记录如何缓慢地侵蚀了对古代权威的盲目信赖。 早期解剖学的突破: 印刷术的进步使得安德烈亚斯·维萨里(Vesalius)得以出版其基于直接观察的《人体的构造》(De Humani Corporis Fabrica)。本书分析了维萨里的工作如何直接挑战了盖伦(Galen)的权威,标志着医学实践中经验观察的胜利。 三、科学革命的黎明与新自然哲学的建构(1600-1750) 这是本书的核心部分,探讨了知识体系的根本性转变——从目的论和定性描述转向机械论和定量分析。 机械论的兴起与宇宙的钟表化: 伽利略、笛卡尔和后来的牛顿,共同构建了一个将自然界视为一台巨大、可预测的机械装置的观念。我们详细考察了笛卡尔(Descartes)的唯理论和机械论如何系统性地排除了“隐藏的属性”和“目的性”,将物质(Res Extensa)简化为可量度的延伸。 实验与数学的结合: 罗伯特·波义耳(Robert Boyle)和皇家学会(Royal Society)的建立,标志着实验方法论的规范化。本书分析了波义耳如何通过气压实验来定义和研究“元素”,以及他如何尝试将实验结果转化为普遍的、可重复的数学关系。 牛顿的综合与新秩序的建立: 艾萨克·牛顿的《自然哲学的数学原理》(Principia Mathematica)是该时期知识的顶峰。我们分析了牛顿万有引力定律如何用一个统一的、数学化的、非神学性的力量解释了天上和地上的运动,从而建立了第一个真正意义上的、普适的自然法则体系。然而,我们也讨论了牛顿本人对“以太”和“上帝对宇宙的干预”的保留态度,揭示了机械论框架内的残留神学痕迹。 分类与编目: 随着知识的爆炸性增长,对自然对象的系统性分类成为必要。林奈(Linnaeus)在18世纪中叶的早期工作,代表了试图在新的机械框架下,对生物多样性进行理性编目的努力。 四、知识的传播、社会与“自然宗教” 本书最后探讨了这些知识变迁在社会层面的影响,以及新兴的“自然宗教”观念。 知识的民主化与沙龙文化: 咖啡馆、沙龙和科学期刊的兴起,使得自然哲学的讨论不再局限于大学和宫廷。我们考察了女性在早期科学传播中的角色,以及这些新兴的公共空间如何塑造了新的知识权威。 “自然宗教”与去魅: 机械论的成功导致了对神学解释的疏远,催生了“自然神学”(Natural Theology)的思潮。人们相信,即使没有启示,通过观察完美的自然机制(如钟表),也能推导出上帝的存在和智慧。然而,这种对自然秩序的完全理性化,也为随后的启蒙运动中的世俗化思潮埋下了伏笔。 通过对文献、图像和知识制度的细致考察,本书描绘了1150年至1750年间,欧洲人如何逐渐从一个由目的和神圣意义主导的宇宙,过渡到一个由力、数学和可观察规律构建的、既令人敬畏又可被测量的自然世界。这是一个关于人类认知边界拓展与知识权力转移的宏大叙事。

作者简介

Lorraine Daston is Director at the Max Planck Institute for the History of Science in Berlin and Visiting Professor in the Committee on Social Thought at the University of Chicago. She is the coauthor (with Katharine Park) of Wonders and the Order of Nature, 1150-1750 and (with Peter Galison) Objectivity and the editor of Things that Talk: Object Lessons from Art and Science, all three published by Zone Books.

Katharine Park's book Wonders and the Order of Nature, 1150-1750 (Zone Books, 1998), coauthored with Lorraine Daston, won the Pfizer Prize for the best book in the history of science. She is Zemurray Stone Radcliffe Professor of the History of Science at Harvard University.

目录信息

读后感

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这本书就像是一扇通往古代心灵世界的窗口,让我以一种前所未有的方式去理解1150年至1750年间的欧洲思想。作者并没有直接给出答案,而是通过引人入胜的叙事,带领我一步步地探索“奇迹”的概念以及“自然秩序”的演变。我被书中描绘的那个时代所深深吸引,在那里,神迹与理性并非总是截然对立,而是常常交织在一起,共同塑造着人们的认知。我看到了,当一场瘟疫降临时,人们如何同时祈求上帝的怜悯,又如何试图寻找病症的根源;当一颗彗星划过天际时,人们如何将其视为预兆,又如何开始测量它的轨迹。这本书让我明白,“奇迹”在当时不仅仅是超出自然规律的事件,更是一种对自然界中那些令人敬畏、难以理解的现象的表达方式。而对“自然秩序”的追求,也并非是为了消除神秘,而是为了在神秘之中找到规律,在混乱之中看到和谐。我特别欣赏作者对不同学科领域之间联系的梳理,例如神学、哲学、医学、天文学等等,都以一种非常融洽的方式呈现在读者面前。这种跨学科的视角,让我得以看到,那个时代的知识体系是多么的 interconnected,以及思想的演变是如何受到多方面因素的影响。这本书让我重新审视了“科学”和“理性”的定义,它们并非是单一的、一成不变的,而是在历史的长河中不断被塑造和演变的。

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这本书的叙事方式简直是独一无二的,它以一种非常个人化和沉浸式的方式,将我带入了1150年至1750年欧洲的智识世界。我仿佛不再是一个旁观者,而是与书中的人物一同经历着他们对“奇迹”的惊叹,以及他们对“自然秩序”的探索。作者没有采用枯燥的学术报告形式,而是通过生动的语言和充满画面感的描写,将那些古老的思想和事件重新鲜活起来。我仿佛能听到那个时代学者的辩论,感受到他们面对未知时的困惑与好奇,以及他们在试图建立秩序时的雄心壮志。书中对各种奇迹的描绘,从医学上的奇特案例到占星术的预测,都以一种审慎而充满好奇的态度呈现。更重要的是,作者巧妙地展现了,这些“奇迹”并非总是被视为与自然对立的,相反,它们常常被看作是自然本身更加深邃、更加神秘层面的体现。而对“自然秩序”的探索,也不是为了消除奇迹,而是为了更好地理解自然界运作的法则,甚至是为了更好地理解神圣在自然中的显现。这本书让我深刻体会到,在那个时代,“秩序”的含义是多么广泛,它既包括了物质世界的规律,也包括了社会伦理的规范,甚至还包括了宇宙运行的整体和谐。作者对不同思想流派的梳理,从经院哲学到文艺复兴的人文主义,再到自然哲学的兴起,都以一种非常连贯和有机的视角呈现,让我对这个时期的思想图景有了前所未有的清晰认识。

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这是一本引人入胜的书,它深入探讨了从中世纪盛期(1150年)到启蒙时代早期(1750年)这段漫长而变革的时期,人们对于“奇迹”的理解以及自然秩序的演变。作者并非简单地罗列那些被认为是超自然现象的事件,而是敏锐地捕捉到,在那个时代,奇迹并非总是与理性对立,而是常常作为一种理解自然力量、社会秩序乃至神圣干预的窗口。书中呈现了各种各样的“奇迹”,从医学上的不可思议的治愈,到天文现象的异常,再到圣徒的显灵。然而,真正让这本书脱颖而出的是,它并没有将这些事件孤立来看待,而是将它们置于当时的知识体系、宗教信仰以及社会结构之中进行考察。例如,作者详细分析了当时哲学家、神学家和科学家如何试图解释这些事件,他们是如何运用亚里士多德的哲学、炼金术的理论,甚至是新兴的经验主义方法来理解那些超出日常经验的现象。书中还揭示了,对于奇迹的解读,往往反映了人们对世界的根本认知,以及他们对自身所处位置的理解。当自然界出现无法解释的现象时,这不仅仅是一个科学问题,更是一个哲学、宗教和心理问题。这本书的叙事是流畅而引人入胜的,它让我们得以窥见一个与我们现代世界截然不同的思想图景,在那里,科学与宗教、理性与信仰之间的界限远比我们想象的要模糊得多,而奇迹则扮演着连接这些领域的关键角色。它迫使读者重新思考“自然”和“秩序”这两个概念的演变,以及它们是如何在历史的长河中被不断地重新定义和协商的。

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这部作品给我带来的震撼,远远超出了我对一本历史学术书籍的期待。作者以1150年至1750年为时间轴,将“奇迹”的观念以及“自然秩序”的理解,置于一个宏大的历史舞台上进行精雕细琢。我所读到的,并非是枯燥的年代记,而是关于人类思想如何从一种模式转向另一种模式的生动写照。书中展现了,在那个年代,“奇迹”绝非仅仅是教会宣讲的离奇故事,而是渗透在社会生活的方方面面,影响着人们对疾病、灾难、甚至日常生活事件的解读。作者通过对不同社会阶层、不同知识领域的研究,展现了这种观念的普适性。但令人惊叹的是,书中同样清晰地描绘了“自然秩序”是如何逐渐被认识和强调的。它不是一场突然到来的革命,而是一个循序渐进、充满斗争和妥协的过程。我特别喜欢作者对那些早期自然哲学家和科学家的刻画,他们既保留了对神圣力量的敬畏,又开始运用观察和推理来揭示自然界隐藏的法则。书中关于“万物有灵论”的讨论,以及对比例、和谐等概念的重视,都让我看到了那个时代人们试图建立一个统一、有序的世界的努力。这本书不仅仅是关于历史上的“奇迹”和“秩序”,更是关于人类如何不断地调整自己对世界的认知,以及如何在这个不断变化的世界中寻找意义和定位。它让我深刻地体会到,我们今天的科学和理性,并非是凭空产生的,而是建立在漫长而复杂的历史积淀之上。

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读完这本书,我感觉自己仿佛穿越了时空,亲眼目睹了欧洲思想史上一次深刻的智识革命。作者对于1150年至1750年间,人们如何从对神圣奇迹的全然接受,逐渐转向对自然规律的探索,这一过程的描绘可谓鞭辟入里。书中并没有简单地描绘一个从迷信到科学的线性进步,而是展现了一个更加复杂和微妙的转变过程。我印象最深刻的是,作者是如何通过大量的史料,例如当时流行的手稿、印刷书籍、学术辩论记录,甚至是艺术作品,来重构那个时代的思想图景。我们看到了许多学者,他们既相信上帝的存在和力量,同时也开始运用观察和实验来理解物质世界的运作。他们对炼金术的兴趣,对天文异象的记录,以及对医学案例的分析,都揭示了他们试图在神圣的干预和自然的必然性之间寻找某种平衡。这本书让我意识到,“奇迹”在那个时代不仅仅是指那些违反自然规律的事件,更可以是一种对自然界中那些我们尚未理解的、但又遵循某种内在逻辑的现象的惊叹和敬畏。作者通过对不同地区、不同学科领域的研究,展示了这一思想转变的普遍性和多样性。例如,在宗教改革时期,人们对神迹的看法发生了很大变化,这与对教皇权威的挑战以及对《圣经》的个人解读息息相关。而科学革命的兴起,则进一步推动了对自然现象的理性解释,但也并非完全抛弃了对神秘力量的想象。这本书以其严谨的学术态度和生动的叙事,为我们理解西方思想史提供了一个全新的视角,让我对“科学”和“理性”的诞生有了更深刻的认识,它们并非凭空出现,而是根植于那个充满惊奇与秩序探索的时代。

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当我翻开《Wonders and the Order of Nature, 1150-1750》时,我并没有预想到会有一场如此引人入胜的思想旅程。作者以1150年至1750年这个关键的历史时期为背景,深入剖析了“奇迹”与“自然秩序”这两个概念在当时是如何被理解和阐释的。这本书最让我印象深刻的是,作者并没有将这两个概念简单地割裂开来,而是展现了它们之间复杂而深刻的联系。我看到了,在那个时代,“奇迹”并不仅仅是教会宣讲的离奇事件,更是人们对自然界中那些令人惊叹、难以理解的现象的一种反应,也是一种表达对神圣力量敬畏的方式。而对“自然秩序”的探索,也并非是为了消除神秘,而是为了在神秘之中发现规律,从而更好地理解宇宙的和谐与精妙。书中大量的历史案例,从医学上的异常现象到天文上的异象,都以一种极为引人入胜的方式被呈现出来。我被那些学者和观察者是如何在神学、哲学和新兴的自然科学之间穿梭,试图寻找解释的努力所深深打动。这本书让我看到了,在科学革命的曙光初现之时,人们的思想是如何在传统与革新之间摇摆,又如何在探索中不断前进。它让我对“秩序”的理解变得更加丰富,也让我看到了人类对知识的渴求是如何推动历史的进步。

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《Wonders and the Order of Nature, 1150-1750》这本书,与其说是一部学术著作,不如说是一部关于人类心智演变的史诗。作者以极其细腻的笔触,勾勒出了1150年至1750年间,欧洲人如何从对“奇迹”的普遍接受,逐步走向对“自然秩序”的理性探索。我从中看到了一个充满矛盾与张力的时代,在那里,神圣的显灵与经验的观察并行不悖,超自然的力量与物质世界的规律被同时视为理解宇宙的钥匙。书中引用的各种文献,从修道院的记录到皇家学会的论文,都如同闪耀的星辰,照亮了那个时代人们的思想轨迹。作者并没有简单地将“奇迹”视为愚昧的产物,而是深刻地揭示了,它们是如何在特定的历史语境下,成为人们理解世界、维系社会秩序、甚至表达个体经验的重要媒介。例如,关于炼金术的章节,让我看到了当时人们是如何试图通过实践和实验来揭示物质世界的奥秘,同时又不失对神秘力量的敬畏。而对天文学的讨论,则展现了从占星术到哥白尼革命的漫长而曲折的道路。更让我着迷的是,作者是如何将这些零散的案例串联起来,形成一幅宏大的思想图景。他让我们看到,对“自然秩序”的追求,并非是对“奇迹”的否定,而是一种更深入的理解和探索。这种探索,既是对神圣意志的追寻,也是对人类自身理性和创造力的肯定。这本书以其深邃的思想和精湛的叙事,挑战了我对历史和科学的固有认知,让我得以重新审视人类文明发展过程中那些至关重要的转折点。

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阅读《Wonders and the Order of Nature, 1150-1750》的经历,是一次令人身心愉悦的思想探索。作者以一种极具感染力的笔触,带领我穿越了几个世纪的欧洲历史,深入探究了人们对于“奇迹”的看法以及“自然秩序”的理解是如何随着时间而演变的。这本书最让我着迷的地方在于,它并没有将“奇迹”简单地视为迷信,而是将其置于当时复杂的社会、宗教和知识背景下进行考察。我看到了,在那个时代,“奇迹”可以是神圣力量的证明,可以是自然界深层奥秘的展现,甚至是人们对现实世界无法解释的现象的一种情感表达。同时,作者也清晰地描绘了“自然秩序”是如何逐渐被人们所认识和重视的。它并非是与“奇迹”对立的,而是人们在试图理解宇宙运行规律的过程中,所发现的一种内在的和谐与逻辑。书中对那些早期科学家的刻画尤其生动,他们既对自然界的精妙之处充满敬畏,又孜孜不倦地寻求解释。我看到了,从天文学的观测到医学的研究,从炼金术的实验到哲学家的思辨,所有这些努力都在试图揭示那个隐藏在表象之下的“秩序”。这本书以其丰富的史料和深刻的洞察力,让我对欧洲思想史的演变有了全新的认识,它展示了一个充满活力和不断探索的精神世界,在那里,“奇迹”与“秩序”并行不悖,共同谱写着人类对宇宙的理解。

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这是一本能够颠覆你对历史认知的书。作者在《Wonders and the Order of Nature, 1150-1750》中,以一种极其巧妙的方式,将1150年至1750年间欧洲人对“奇迹”的看法以及对“自然秩序”的理解,编织成了一幅波澜壮阔的思想画卷。我之所以如此推崇这本书,是因为它没有采取宏大叙事的模式,而是通过对大量鲜活的案例和文本的深入解读,展现了思想是如何在现实生活中生根发芽、不断演变的。我看到了,那个时代的“奇迹”,不仅仅是神圣的降临,更是对自然界中那些超越日常经验之物的惊叹和追问。而对“自然秩序”的探索,也并非是为了消除神秘,而是为了在神秘之中发现规律,从而更好地理解神圣在宇宙中的运作。书中对科学革命前夕的各种知识体系的梳理,从经院哲学到经验主义的萌芽,都以一种非常流畅和连贯的方式呈现。我特别欣赏作者对那些处于思想十字路口的人物和事件的描绘,他们既保留了对传统的敬畏,又大胆地拥抱了新的探索。这本书让我深刻地认识到,科学和理性并非是突然出现的,而是漫长历史演进的结果,它是在与“奇迹”的对话和博弈中逐渐形成的。它让我对“秩序”的理解更加多元,也对人类认识世界的方式有了更深的敬意。

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这本书是一次令人振奋的思想之旅,它让我看到了人类对世界本质的追寻是如何随着时间的推移而不断演变的。作者以1150年至1750年这个关键的历史时期为坐标,深入剖析了“奇迹”与“自然秩序”这两个概念之间复杂而动态的关系。我特别欣赏作者没有将这两者简单地对立起来,而是展现了它们是如何相互渗透、相互影响的。在早期,人们倾向于将一切无法解释的现象归结为神圣的干预,而“奇迹”则是上帝与人类世界沟通的重要方式。然而,随着时间的推移,尤其是科学革命的浪潮席卷而来,人们开始更加关注可观察、可验证的自然规律。但 libri 并没有忽视,即便是最杰出的科学家,也常常在他们的著作中流露出对自然界宏大和精妙之处的敬畏之情,这种敬畏在某种程度上继承了古老时代对“奇迹”的感受。书中大量的案例分析,从天体运行的异常到生物的畸形,再到个人经历的离奇事件,都展现了不同时期的人们是如何尝试理解这些“非凡”的现象。作者特别强调了当时知识精英是如何在神学、哲学和新兴的自然科学之间进行调和的,他们试图用有限的理性去理解无限的宇宙,用已知去解释未知。这本书就像一个精密的显微镜,让我们得以观察到思想的细微变化,以及那些塑造了我们现代世界观的深层力量。它不仅仅是关于历史上的“奇迹”或“自然”,更是一部关于人类如何认识自己、认识宇宙的史诗,充满了探索、质疑和不断进步的智慧光芒。

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