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出版者:Jossey-Bass

作者:Mildred L. Brown

出品人:

頁數:288

译者:

出版時間:2003-03-24

價格:USD 18.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780787967024

叢書系列:

圖書標籤:

自我發現
個人成長
心理學
人際關係
幸福感
人生意義
真實
內在探索
情緒管理
積極心理學

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具體描述

Combines authoritative information and humanitarian insight into the transsexual experience

Filled with wisdom and understanding, this groundbreaking book paints a vivid portrait of conflicts transsexuals face on a daily basis--and the courage they must summon as they struggle to reveal their true being to themselves and others. True Selves offers valuable guidance for those who are struggling to understand these people and their situations.

Using real life stories, actual letters, and other compelling examples, the authors give a clear understanding of what it means to be transsexual. They also give other useful advice, including how to deal compassionately with these commonly misunderstood individuals--by keeping an open heart, communicating fears, pain and support, respecting choices.

鏡花水月：探尋幻象與真實邊界的編年史作者： [此處留空，或使用一個虛構的作者名，例如：艾略特·凡斯] 內容簡介《鏡花水月》並非一本關於自我認同的指南，也無關乎如何發掘“真正的你”。恰恰相反，它是一部深入剖析人類社會構建的復雜性、曆史建構的偶然性，以及我們如何心甘情願地棲居於精心編織的錶象之中的史詩級考察。本書將帶領讀者穿行於曆史的迷宮、哲學的深淵與社會學的廣袤平原，去審視那些被我們奉為圭臬的“真實”，並揭示其背後搖搖欲墜的結構。第一部：擬像的誕生——文明的基石與裂縫本書的開篇聚焦於“錶象”是如何從最初的物質需要演變為復雜的文化符號係統的。我們探討瞭早期人類如何通過共同的敘事來組織社會，以及這些敘事——宗教、神話、早期法律——如何不可避免地開始偏離其最初的現實基礎。我們將深入分析符號學巨匠索緒爾與結構主義先驅列維-斯特勞斯的理論遺産，但著眼點在於這些理論如何被後世的文化權力所“挪用”和“扭麯”。《鏡花水月》提齣一個核心論點：社會共識並非建立在共享的經驗上，而是建立在共享的“缺失”上——缺失瞭對根源的追溯，隻剩下循環引用的意義。一個重要的章節將詳細剖析“曆史書寫”的本質。我們不滿足於簡單的“誰贏瞭誰就書寫曆史”的論斷，而是探究時間本身是如何被編碼和切割的。從古希臘的編年史到啓濛運動對“進步”的癡迷，再到現代國傢如何利用公共紀念碑來塑造集體記憶，本書揭示瞭曆史是如何被塑造成一個平滑、有目的性的綫性敘事，而所有不符閤這條主綫的“雜音”則被係統性地剔除。案例研究：文藝復興的“光影” 書中詳盡分析瞭文藝復興時期藝術對“深度”和“透視”的癡迷。這不僅僅是繪畫技巧的進步，更是一種認知模式的轉變——對二維平麵世界的“重建”和“控製”。我們研究瞭馬基雅維利對權力的冷靜解構，如何標誌著政治實踐與道德本體論的徹底分離，為現代的“有效性”取代“真實性”奠定瞭基礎。第二部：現代性的悖論——效率、異化與“被遺忘的維度” 進入現代社會，科技的飛速發展並未帶來更清晰的現實，反而加劇瞭錶象的復雜性。本部分著重於考察福柯關於知識-權力結構的研究，將其應用於當代信息社會的分析。我們將詳細解構官僚體係如何通過標準化的錶格、流程和評估體係來定義“閤格”與“不閤格”的人生。這些係統不是為瞭反映現實，而是為瞭管理現實。人們不再被視為獨立的行動者，而是被歸類、被量化、被塞進預設的容器中。這種過程的精妙之處在於，個體往往主動參與到自身的“容器化”過程中，因為這帶來瞭安全感和可預測性。論“異化勞動”的再審視本書將馬剋思關於勞動異化的經典論述，擴展到“意義的異化”。在後工業社會，我們的勞動往往是生産一係列無形的、依賴於反饋循環的符號（如數據分析、品牌谘詢、社交媒體內容）。這些符號似乎具有極高的價值，但它們與其所指涉的物質世界之間的聯係卻日益疏遠。我們勞動創造的“價值”在很大程度上是我們共同相信其價值的産物，而非基於客觀的效用。第三部：後真相時代的景觀——媒介、算法與主體性的消融這是全書最具挑戰性的部分，它直麵我們身處的“景觀社會”。德波的理論在這裏得到瞭全新的激活和延伸。本書指齣，如今的景觀已經不再是現實的扭麯圖像，而是“比真實更真實的”存在。我們審視瞭社交媒體平颱的運作機製。算法的設計目標不是揭示真理，而是最大化用戶的“參與度”（engagement）。這意味著，那些能激發強烈情感反應的內容——無論其真實性如何——都會被優先推送。我們不是在觀看現實，而是在被喂養“定製化的情感模擬器”。用戶在其中積極地扮演“自我”的角色，但這“自我”是為算法優化的産品，是為點贊和轉發而精心設計的劇本。 “真實”的消費化書中探討瞭當代文化如何熱衷於對“邊緣”和“反叛”的消費。當一種反主流的思想或生活方式被主流媒體成功捕捉、簡化並包裝成一個可以被購買或模仿的“標簽”時，它便完成瞭最終的景觀化。挑戰主流的行動，其效果往往僅限於在景觀中創造一個新的、可供消費的“異見”闆塊，從而使整個結構更加穩固。哲學轉嚮：在不確定性中尋找錨點《鏡花水月》的結論並非悲觀的虛無主義。作者認為，既然我們無法迴到一個未被符號汙染的原始狀態（這樣的狀態可能從未存在），那麼唯一的齣路在於保持對“結構”本身的警惕。本書提倡一種“解構式的清醒”：認識到我們所依賴的一切框架——從時間、法律到身份——都是人為構建的。這種認識並非旨在摧毀一切，而是為瞭奪迴對意義構建的主動權。它要求我們不斷地提問：這個“真實”是誰定義的？它的目的是什麼？它讓我放棄瞭觀察世界的哪個麵嚮？《鏡花水月》是一本邀請讀者進行智力冒險的書。它不提供答案，而是提供一套銳利的工具，用以剖析我們日常生活中那些最堅固、卻最容易被忽視的“幻象之牆”。閱讀本書，將是一次對你日常認知模式的徹底“除魅”之旅。