Kenneth Minogue 伦敦经济学院政治学荣誉退休教授(Emeritus Professor),所发表论文广泛涉及政治理论诸多领域,已出版著作包括《自由性灵》、《民族主义》、《大学的理念》、《异化的权力:意识形态纯理论》等。
In this provocative but balanced essay, Kenneth Minogue discusses the development of politics from the ancient world to the twentieth century. He prompts us to consider why political systems evolve, how politics offers both power and order in our society, whether democracy is always a good thing, and what future politics may have in the twenty-first century.
前言 序言 米诺格主要凭先期出版的《自由性灵》、《民族主义》、《异化的权力》 应力戒道德的泛政治化和政治的泛生活化。 一章 政治中为什么没有专制者的位置 政治治与专制的区别就在于是否承认公共领域与私人生活之间的界限 政治”本来只指君主、国会、部长们的活动,还包括那...
评分 评分0 序言 反思政治科学研究的理性化诠释,通过历史叙事来理解政治; 以“正义”为标准衡量政治行动; 反对道德的泛政治化和政治的泛生活化。 1 希腊民主 公民:理性的、地位平等的人。公民之间处理关系时不用暴力,只用说服。公民不包括奴隶和妇女。公民在私人生活中属于各自的家...
评分短小精悍,通俗易懂,清晰地梳理了政治的起源与发展脉络;文后附上英文原文,可以更好地展现作者的思想,适合初学者阅读,亦适合政治学专业人士研读。
评分文/吴情 谈到政治,很多人都可能表示不屑一顾。笔者有个朋友,曾经说道,“Politics is totally shit.”厌恶之情,不必细说。对其他多家发动侵略战争,确实属于政治。不过,公民选举投票,就公共议题表达自己的意见,或是自己所代表的利益群体的意见,其实也属于政治。一棍子...
句子都好棒!
评分今天才发现作者Professor Kenneth Minogue在2013年就去世了,享年82岁。功力了得,膜拜!阅后最大的收获在于,politics的发源演化及时代精神。而中文语境下政治二字,和politics这个词的希腊起源甚至当代社会环境中的意义有着天壤之别,根本不能相提并论。因其在中国历史文化传统中,并没有所谓politics这种活动,也就更没有这个概念。
评分行文风格更偏向于“政论”而非学术行文...粗略总结:古希腊,理性议政,制度轮回论;古罗马,荣耀追求;中世纪,一元政治至二元政治(上帝与凯撒之间);文艺复新至近代,霍布斯于主权的定义,洛克用自然权利节制主权...
评分这本书作为政治学的通识读本太不合适了,前几章讲古希腊古罗马的政治历史尚且客观,后几章说如何进行政治活动未免过于主观了,出现在一部冠以“通识”或“introduction”的作品里非常不合适。这类带有科普性质的读物,应尽量保持中立客观公正,不挟杂个人观点,可惜本书并未能做到。
评分今天才发现作者Professor Kenneth Minogue在2013年就去世了,享年82岁。功力了得,膜拜!阅后最大的收获在于,politics的发源演化及时代精神。而中文语境下政治二字,和politics这个词的希腊起源甚至当代社会环境中的意义有着天壤之别,根本不能相提并论。因其在中国历史文化传统中,并没有所谓politics这种活动,也就更没有这个概念。
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