Kenneth Minogue 伦敦经济学院政治学荣誉退休教授(Emeritus Professor),所发表论文广泛涉及政治理论诸多领域,已出版著作包括《自由性灵》、《民族主义》、《大学的理念》、《异化的权力:意识形态纯理论》等。
In this provocative but balanced essay, Kenneth Minogue discusses the development of politics from the ancient world to the twentieth century. He prompts us to consider why political systems evolve, how politics offers both power and order in our society, whether democracy is always a good thing, and what future politics may have in the twenty-first century.
米诺格从一开始就给政治下了一个定义——专制的对立面,通篇隐含的观点是,政治就是“竞争”,政治的本质是说服,相互竞争的政党争夺选票才是政治,一党制算不上政治。他同时把意识形态和政治也对立起来,意识形态就是自认为掌握真理然后建设理想社会,政治就是承认社会的不完...
评分政治的历史、实践、科学。 1.希腊宪政体:法律面前人人平等,分权制雏形;缺陷为以人的理性有高低,只有部分(青年男子)有资格做公民导致不平等。 2.希腊政治基石是理性,罗马是爱国主义;共同点是否定由某个“最智慧的圣贤”制定政策而是通过社会内部利益观点守法自由竞争。...
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评分The paradox of freedom is the fact that it can only be a possession we already have. As an ideal to navigate by, it must always be an illusion.
评分今天才发现作者Professor Kenneth Minogue在2013年就去世了,享年82岁。功力了得,膜拜!阅后最大的收获在于,politics的发源演化及时代精神。而中文语境下政治二字,和politics这个词的希腊起源甚至当代社会环境中的意义有着天壤之别,根本不能相提并论。因其在中国历史文化传统中,并没有所谓politics这种活动,也就更没有这个概念。
评分今天才发现作者Professor Kenneth Minogue在2013年就去世了,享年82岁。功力了得,膜拜!阅后最大的收获在于,politics的发源演化及时代精神。而中文语境下政治二字,和politics这个词的希腊起源甚至当代社会环境中的意义有着天壤之别,根本不能相提并论。因其在中国历史文化传统中,并没有所谓politics这种活动,也就更没有这个概念。
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