The Essential Federalist and Anti-Federalist Papers pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Hackett Pub Co Inc

作者:Wooton, David

出品人:

页数:343

译者:

出版时间:2003-1

价格:$ 13.28

装帧:Pap

isbn号码:9780872206557

丛书系列:

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聚焦古希腊哲学：柏拉图的《理想国》与亚里士多德的《政治学》 本书导读 这部汇集了古希腊两位最伟大思想巨匠核心政治哲学的文集，旨在带领读者深入探索西方政治思想的源头。我们所选择的文本，并非对某一特定国家或时代的具体政策进行讨论，而是致力于探究政治生活的本质、理想城邦的形态、以及人类在社群中应如何实现其“善好生活”（Eudaimonia）。 第一部分：柏拉图的理性蓝图——《理想国》精粹 柏拉图的《理想国》（Politeia）是西方政治哲学中最具革命性和影响力的著作之一。本书精选部分，集中展现了柏拉图对正义（Dikaiosyne）的深刻追问，以及他试图通过理性的结构来构建一个完美城邦的努力。 1. 什么是城邦的正义？ 在对话的开端，柏拉图挑战了当时关于正义的传统定义，特别是色拉叙马霍斯提出的“强权即是正义”的观点。通过苏格拉底的引导，我们转向对城邦结构的考察，认为城邦的正义并非外在的行为规范，而是内在的和谐——即城邦中三个阶层（哲人王阶层、护卫者阶层、生产者阶层）各司其职，互不干涉的理想状态。 2. 灵魂与城邦的对应 柏拉图巧妙地将城邦的结构映射到个体灵魂的三个部分：理性（Logistikon）、激情（Thymoeides）和欲望（Epithymetikon）。城邦的和谐（即正义）只有在理性指导下，才能实现对激情和欲望的有效控制。因此，城邦的领导者必须是那些将全部生命奉献于对“善的理念”的沉思，具备绝对知识的哲人王。 3. 洞穴的比喻与知识的等级 本书收录了著名的“洞穴寓言”。这一寓言深刻阐述了柏拉图的认识论：普通大众如同被束缚在洞穴中，只能看到事物的影子（感官经验）；而哲学家则是那些挣脱枷锁，最终目睹太阳（理念世界中“善的理念”）的少数人。政治治理的合法性，根植于这种知识的等级差异。哲人王统治，是基于他们对真实世界的把握，而非民意的波动。 4. 对艺术与诗歌的审视 柏拉图对艺术抱持着高度的警惕。由于艺术模仿的是感官世界中事物的影子，它被置于知识等级的最低层。在理想城邦中，诗人必须接受严格的审查，那些煽动非理性情感、模仿不光彩行为的诗歌将被逐出，以维护城邦公民理性的纯洁性。 第二部分：亚里士多德的经验主义政治学——《政治学》探源 与柏拉图的理想主义不同，亚里士多德（Aristotle）的《政治学》（Politikē）采取了一种植根于经验观察和对既有城邦（Poleis）的细致比较研究的方法。他关注的是“可能实现”的最好政体，而非“绝对理想”的政体。 1. 人是天生的政治动物（Zoon Politikon） 亚里士多德政治学的基石在于其著名的论断：人是“政治的动物”。这意味着人只有在城邦（Polis）中才能充分实现其本质和德性。家庭和村落是生存的必要基础，但城邦是实现“善好生活”的最高目的。没有城邦，人就无法成为完全意义上的人。 2. 对政体类型的分类与考察 本书详述了亚里士多德基于统治人数和统治目的对政体进行的经典分类： | 统治人数 | 好的政体（为共同利益） | 坏的政体（为统治者私利） | | :--- | :--- | :--- | | 一人 | 王制（Monarchia） | 僭主制（Tyrannis） | | 少数人 | 贵族制（Aristokratia） | 寡头制（Oligarchia） | | 多数人 | 政体/共和制（Politeia） | 民主制（Demokratia） | 亚里士多德特别关注民主制（Demokratia），他对其的批评在于，当多数贫穷公民的利益凌驾于法律和整体利益之上时，民主制会蜕变为多数人的暴政，倾向于财富的再分配，而非维护正义。 3. “政体”（Politeia）的优越性 亚里士多德认为，“政体”（通常译为共和制或混合政体）是实践中最可取的政体。这种政体试图平衡寡头制中富人的利益和民主制中多数人的诉求。它依靠一个强大的“中产阶级”作为社会稳定的核心力量，因为中产阶级既不会像富人那样傲慢，也不会像穷人那样心怀嫉妒，他们更倾向于服从理性（法律）。 4. 法律的至高无上性 与柏拉图对哲人王无限制的信任不同，亚里士多德坚信“法治优于任何个别统治者”。即使是最好的统治者，也会被私欲所腐蚀。因此，法律应当是最高权威，它体现了脱离了激情的理性，是城邦稳定的保障。 总结：理性与经验的对话 本书精选的柏拉图与亚里士多德的文本，展示了西方政治思想中两种根本性的路径：柏拉图追求通过对绝对真理的认知来重塑人类社会，旨在建立一个完美、永恒的秩序；而亚里士多德则退回到经验的现实，探寻在不完美的人性与多变的现实中，如何构建一个稳定、公正且能使公民过上“好生活”的城邦结构。通过研读这些文本，读者将直接面对西方政治哲学中最基本的问题：什么是正义？谁应该统治？以及人类社群的最终目的是什么？

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