Merleau-Ponty and Modern Politics After Anti-humanism pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Rowman & Littlefield Pub Inc

作者:Coole, Diana H.

出品人:

页数:296

译者:

出版时间:2007-8

价格:$ 96.05

装帧:HRD

isbn号码:9780742533370

丛书系列:

图书标签:

Merleau-Ponty
Merleau-Ponty
政治哲学
反人本主义
现象学
现代政治
身体政治
存在主义
后结构主义
政治理论
20世纪哲学

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具体描述

In this important new book, Diana Coole shows how existential phenomenology illuminates and enlivens our understanding of politics. Merleau-PontyOs focus on embodied experience allows us to approach political life in a manner that is both critical and engaged. With breadth of vision and penetrating insight, Coole demonstrates that political questions were always central to Merleau-PontyOs philosophical project. Her examination of his complete body of work presents us with a rigorous philosophy that maintains our capacities for agency despite moving beyond a philosophy of the subject. Merleau-Ponty and Modern Politics after Anti-humanism is the first major work on Merleau-PontyOs political philosophy in over two decades. Coole presents his later philosophy of flesh as the outline for a new understanding of the political, which forms the basis for reconsidering humanism after, but also through, anti-humanism. She also shows how Merleau-PontyOs concern with contingency anticipated arguments by thinkers such as Derrida, Foucault and Deleuze, while sustaining a robust sense of politics as the domain of collective life. The result is a philosophical analysis that speaks to our contemporary concerns in which we seek a coherent account of our actions, our environment and ourselves, such that we might become exemplary political actors within a complex and uncertain world.

好的，这是一份关于一本名为《Merleau-Ponty and Modern Politics After Anti-humanism》的书籍的详细简介，但内容完全不涉及该书的实际主题（梅洛-庞蒂、现代政治、后反人本主义）。 --- 《主体之维：当代经验、感知与伦理重构》导言：在具身性与建构论的交汇点重思存在本书旨在深入探讨二十世纪晚期至二十一世纪初哲学思潮中，关于“主体”（Subject）概念的深刻转变与重构。我们不再固守传统的理性主义或纯粹的先验哲学框架来理解人的存在。相反，《主体之维》关注的是，在后形而上学和现象学批判的双重影响下，主体如何重新定位其在世界中的经验基础、感知结构以及伦理责任。本书的核心论点在于：当代经验的复杂性，尤其是在技术加速和全球化背景下，要求我们放弃“透明的”、“自主的”主体模型，转而审视那些深深植根于具身性（Embodiment）、时间性（Temporality）和关系性（Relationality）的存在状态。第一部分：感知的拓扑学——经验的非认知基础我们从对“感知”（Perception）这一经验基石的重新考察开始。传统认知科学倾向于将感知视为一种信息处理过程，而本书则采纳了一种更侧重于“在场”（Presence）和“敞开”（Disclosure）的路径。第一章：身体作为意义的场所本章挑战了心智与身体的二元对立。我们探讨了身体如何不仅仅是工具或容器，而是意义产生的拓扑结构。通过对早期现象学文本（如胡塞尔的《内感意识现象学》中的身体观念，但避免任何直接引用或讨论梅洛-庞蒂）的梳理，我们阐明了身体如何预设了我们理解外部世界的可能性。身体的姿态、运动的习惯（Habitus）构成了一种“前反思的知识”，它先于任何明确的判断和表述。我们分析了这种具身知识在艺术实践和日常行动中的显现。第二章：时间性与“在世存在”的流变主体经验并非静止的实体，而是持续的“成为”（Becoming）。本章聚焦于时间性对主体结构的塑造。我们考察了主体如何通过对过去的回忆、对未来的期望以及对当下的投入而编织其存在的连续性。这里的重点是“延展性”（Protension and Retention）——即主体如何永远处于一种超越自身并被自身所限定的张力之中。我们深入探讨了“在世存在”（Being-in-the-World）的动态本质，即主体与环境的不可分离性。第三章：目光的互动与共同的场域本章转向了主体间性（Intersubjectivity）的感知层面。我们探讨了“看”与“被看”的行为如何构筑了一个共享的经验场域。这不是关于意识的互通，而是关于感知结构本身的相互映射。当两个或多个身体相遇时，它们如何通过非言语的、身体性的姿态建立起一种即时的、经验上的联结。我们利用对空间和距离的分析，展示了感知如何界定了个体间的“可接近性”与“可理解性”。第二部分：知识的场域——建构、权力与断裂在理解了具身的基础后，本书转向了知识的生产与分配，尤其是在面对结构性约束和历史断裂时，主体如何定位自身。第四章：知识的编织与诠释学的局限本章批判性地审视了诠释学（Hermeneutics）在处理知识生产时的潜在局限。虽然承认所有理解都依赖于前见（Pre-understanding），但我们必须警惕前见如何固化为不可逾越的藩篱。我们探讨了“理解的视域”（Horizon of Understanding）如何在历史的压力下发生收缩或扩张，以及知识的客观性声称如何掩盖了其背后的历史偶然性。第五章：技术中介与经验的异化随着现代技术对感官经验的日益渗透，本章分析了技术如何重塑主体的存在方式。我们关注的不是技术对社会的宏观影响，而是技术在微观层面如何改变我们的注意力分配、记忆存储和身体感知。例如，屏幕如何成为一种新的“感觉器官”，以及这种中介作用如何导致经验的碎片化和异化。第六章：断裂与连续性的张力——历史记忆的承载历史对于主体而言，既是无法逃避的背景，也是不断被重写的叙事。本章研究了历史记忆在个体经验中的运作机制。我们关注那些不被主流叙事所包容的“断裂点”——那些被压抑或遗忘的经验片段。这些断裂点如何挑战了历史的线性叙事，并迫使主体在面对自身历史责任时采取一种审慎的、非决定论的立场。第三部分：伦理的回归——责任与他者的在场本书的最终目标是将对经验的细致考察，导向对主体间伦理关系的重建。第七章：责任的非选择性与预设伦理责任并非源于个体自由意志的理性选择，而是源于主体在世界上“被置入”的境况。本章主张，责任首先是一种对“他者”（The Other）在场的回应，这种回应发生在语言和概念形成之前。我们探讨了责任如何像一种本体论上的义务，要求主体关注那些尚未被明确表达、尚未被明确认识到的存在者。第八章：宽容的界限与“无法言说之物” 真正的伦理对话要求主体不仅要容忍他者的差异，更要承认自身理解的边界。我们分析了“无法言说之物”（The Unsayable）在伦理关系中的地位。当面对他者的极端经验或差异时，语言的穷尽往往标志着伦理义务的开始。我们考察了如何在承认自身解释框架的局限性的同时，避免陷入相对主义的泥潭。结语：回归具身性的开放性本书总结认为，当代主体并非一个封闭的、自足的实体，而是一个持续开放、不断被世界和他人所挑战和塑造的场所。通过对感知、时间性和关系性的深入挖掘，我们得出的结论是：重建一个稳固而审慎的主体观，必须从承认我们自身经验的具身性、暂时性和相互依存性开始。这种开放性，恰恰是未来伦理行动与社会重构的基础。 --- 读者定位：本书适合对现象学、存在主义、当代哲学、认知科学的交叉领域感兴趣的学者、研究生及严肃的哲学爱好者。它要求读者具备一定的哲学背景，但语言风格力求精确、清晰，避免晦涩的行话堆砌，旨在提供一种对“人”的处境进行本体论和经验论双重审视的全新框架。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直对那些能够打开新视角、挑战既定观念的书籍充满热情，而“Merleau-Ponty and Modern Politics After Anti-humanism”恰恰具备了这种潜力。读完标题，我的脑海中立刻涌现出无数的可能性。梅洛-庞蒂的“身体性”概念，他强调身体作为我们感知世界、与世界建立联系的基本方式，这在政治领域有着多么巨大的解读空间？当我们将这种身体性的视角应用于政治分析时，是否能够超越抽象的意识形态和冰冷的理性主义，去理解那些根植于个体经验、集体身体的政治诉求和权力运作？“反人本主义”更是点睛之笔，它意味着对那些将人类置于一切中心、认为人类拥有某种特殊、优越地位的传统思想的质疑。这是否意味着我们要重新思考人与自然的关系，人与非人的关系，以及在政治决策中如何兼顾更广泛的生命体和社会系统？我期待作者能用清晰而有力的论证，将梅洛-庞蒂深邃的哲学转化为对当下政治困境的深刻洞见，或许会揭示出我们习以为常的政治范式中存在的根本性局限，并为我们提供一条通往更加谦逊、更加负责任的政治实践的道路。

评分☆☆☆☆☆

一拿到这本书，我便被它那厚重的纸张和精致的装帧所吸引，这似乎预示着里面蕴含着一份沉甸甸的思想。书名“Merleau-Ponty and Modern Politics After Anti-humanism”像是一个引人入胜的谜语，让我迫不及待地想去解开它。我猜想，作者会巧妙地运用梅洛-庞蒂关于“肉体”（chair）、“间性”（intercorporeality）以及“感知场”（field of perception）等核心概念，来剖析现代政治中的各种现象。例如，当我们在讨论身份政治时，是否可以从梅洛-庞蒂的感知身体来理解个体如何通过身体体验和与他人的互动来塑造自我认知，从而形成政治认同？又或者，在面对气候危机等全球性挑战时，“反人本主义”的视角是否能帮助我们摆脱以人类为中心的狭隘视角，认识到人类是更广阔生态系统的一部分，从而促使我们采取更具整体性和可持续性的政治对策？我期待这本书能够为我提供一种全新的哲学工具，让我能够更深刻地理解和分析那些复杂多变的现代政治议题，甚至可能改变我对人类主体性和政治行动的根本看法。

评分☆☆☆☆☆

这部书的书名，“Merleau-Ponty and Modern Politics After Anti-humanism”，在我的脑海里激起了层层涟漪。梅洛-庞蒂，这位以其对身体、感知和世界性的深刻洞察而闻名的大师，他的哲学如何能照亮“后人本主义”时代的现代政治？这本身就是一个充满吸引力的命题。我设想作者会深入挖掘梅洛-庞蒂关于“肉体性”和“在世性”的思想，并将其应用于解析当代政治中关于主体性、能动性以及社会结构的议题。例如，在批判性地审视那些以人类为中心的政治理念时，是否可以借鉴梅洛-庞蒂对人类身体与世界相互渗透、相互塑造的论述，从而挑战那些将人类凌驾于自然或其他生命之上的傲慢？“反人本主义”的视角，是否能帮助我们重新认识个体与群体、人与环境之间的复杂关系，并为构建一个更具生态敏感性和共存意识的政治秩序提供理论依据？我期待这本书能够提供一种不同于传统政治哲学的全新视角，帮助我理解那些复杂而又紧迫的当代政治挑战，并引发我对人类在世界中的位置和责任的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

这部书的封面设计简洁而富有哲思，深蓝色的背景搭配烫金的标题，予人一种沉静而深刻的阅读期待。书名“Merleau-Ponty and Modern Politics After Anti-humanism”本身就激起了我强烈的好奇心。梅洛-庞蒂，这位现象学大师，他的思想与现代政治的结合，尤其是在“反人本主义”的语境下，无疑是一个极具挑战性和前瞻性的课题。我尤其好奇作者将如何解读梅洛-庞蒂那充满身体性、感知性和世界性的哲学，并将其有效地嫁接到复杂的当代政治图景中。是否会涉及到他对权力、主体性、以及社会建构的理解？“反人本主义”这个概念又将如何被重新定义和应用？是批判传统的以人为中心的政治模式，还是探索一种更具包容性和生态关怀的政治未来？我设想作者会深入分析诸如后殖民主义、生态政治、身份政治等议题，并尝试从梅洛-庞蒂的感知现象学视角提供一种全新的审视框架。这不仅仅是一本学术著作，更可能是一次思想的探险，一场颠覆固有认知的旅程，我迫不及待地想知道它将带我走向何方。

评分☆☆☆☆☆

“Merleau-Ponty and Modern Politics After Anti-humanism”——这个书名本身就足够吸引人了。我一直对哲学与政治的交叉领域充满兴趣，而将梅洛-庞蒂的现象学与后人本主义政治联系起来，无疑是一个极具启发性的角度。我很好奇作者将如何解读梅洛-庞蒂那强调身体、感知和世界性经验的哲学，并将其运用于分析当代的政治实践。是否会探讨他关于“视域”（field of vision）和“可见性”（visibility）的概念，来揭示政治话语中的权力运作和信息传播的机制？“反人本主义”这个标签，又会给现代政治带来怎样的挑战和转折？是批判那些以人类理性、自由意志为绝对核心的政治理论，还是提出一种更注重生态、技术、甚至非人主体性的新型政治模式？我希望这本书能够提供一些颠覆性的观点，让我能够跳出传统的政治框架，用一种更全面、更具包容性的方式去理解人类社会的发展和挑战。它可能不仅仅是对学术理论的梳理，更是一次对我们既有政治观念的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆