10 Years Southeast European Cooperative Initiative

10 Years Southeast European Cooperative Initiative pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Springer Verlag
作者:Busek, Erhard 编
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:2006-10
价格:$ 79.04
装帧:HRD
isbn号码:9783211372449
丛书系列:
图书标签:
  • 东南欧
  • 合作倡议
  • 区域合作
  • 政治
  • 经济
  • 安全
  • 十年回顾
  • 国际关系
  • 巴尔干地区
  • 欧洲政治
  • 合作发展
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具体描述

The Southeast European Cooperative Initiative (SECI) was the first international instrument for 'peace keeping and peace making'. SECI understood that the countries of South East Europe shared many mutual concerns. SECI was a prelude to the Stability Pact for South Eastern Europe, launched in 1999. This compendium of documents, agreements, analyses and essays gives a glimpse into decision-making processes and results achieved.

《跨越巴尔干的文化熔炉:探寻东南欧的多元身份与历史交织》 本书深入剖析了东南欧地区复杂而迷人的文化图景,聚焦于其作为欧亚大陆十字路口的独特地理定位如何塑造了深刻的历史印记与身份认同。我们不再仅仅将目光投向地缘政治的宏大叙事,而是潜入田野,细致考察散落在阿尔巴尼亚、波斯尼亚与黑塞哥维那、保加利亚、克罗地亚、希腊、罗马尼亚、塞尔维亚以及更广阔的巴尔干半岛上的社区、习俗、语言变体和物质文化遗产。 第一部分:地理的宿命与文明的交汇 东南欧的地理特征——高耸的山脉、蜿蜒的河流(特别是多瑙河及其支流)、以及亚得里亚海和黑海的海岸线——构成了理解其历史进程的基石。本部分首先描绘了这片区域的生态多样性,如何导致了历史上不同族群和信仰体系的相对隔离与共存。 我们将探讨古希腊殖民地、罗马帝国行省以及拜占庭帝国在塑造早期东南欧文化版图中的决定性作用。重点分析了古典文明遗迹(如罗马剧场、早期基督教教堂)在当代景观中的残留与再诠释。随后,深入研究了斯拉夫民族的大规模迁徙如何重塑了巴尔干的人口结构,以及这种迁徙带来的语言学和宗教(东正教与天主教)的深刻分化。 此外,奥斯曼帝国的长期统治是理解现代东南欧身份认同的关键。本书细致考察了奥斯曼行政体系、伊斯兰教的引入、以及“米利特”制度如何创造了一种独特的、基于宗教而非民族的社会结构。我们将考察土耳其语词汇对当地语言的影响、奥斯曼建筑风格(如清真寺和集市)的渗透,以及这种历史遗产在当代世俗化进程中引发的复杂情感。 第二部分:语言的迷宫与叙事的碎片化 东南欧是欧洲语言多样性最密集的区域之一。本部分致力于解构该地区语言景观的复杂性,超越简单的斯拉夫语族划分。我们细致比较了南斯拉夫语群(塞尔维亚-克罗地亚语、斯洛文尼亚语、马其顿语)之间的细微差别,探讨了这些差异在民族主义兴起过程中如何被政治化和规范化。 尤其关注非斯拉夫语族群的语言韧性:罗马尼亚语(罗曼语族)在斯拉夫海洋中的独立存在;阿尔巴尼亚语(印欧语系独立分支)的独特发展;以及希腊语作为长期连续存在的古代语言的地位。我们分析了不同字母系统(拉丁字母、西里尔字母、有时是奥斯曼时期的阿拉伯字母)在书面文化中的交替使用,以及技术发展对这些传统的影响。 语言不仅仅是交流的工具,更是身份的堡垒。通过分析民间故事、谚语和近代的文学作品,我们揭示了语言如何被用来构建“我们”与“他们”的叙事边界,以及在跨界交流中语言的适应性和借用性。 第三部分:宗教、民族与世俗化的张力 巴尔干地区常常被简化为宗教冲突的代名词,但本书力求揭示其内在的复杂性。我们审视了东正教(君士坦丁堡牧首区与自行建制教会)、天主教(主要在克罗地亚和斯洛文尼亚地区)以及伊斯兰教(波斯尼亚穆斯林、阿尔巴尼亚穆斯林等)在不同历史阶段的互动模式。 我们探讨了19世纪民族主义思潮如何“将宗教身份转化为民族身份”的过程。例如,东正教徒如何逐渐等同于塞尔维亚人或保加利亚人,而天主教徒则成为克罗地亚人的象征。这种转变并非一帆风顺,它涉及对中世纪历史的重写和对共同祖先的再定义。 此外,我们考察了世俗主义在不同国家中的实施力度和效果。在南斯拉夫的社会主义框架下,官方推行的“兄弟情谊与团结”政策如何暂时压制了宗教和民族的公开表达,以及这些压抑的身份如何在后社会主义转型期以更激烈的方式重新浮现。 第四部分:物质文化中的日常生活与记忆 本部分将焦点转向普通民众的日常生活,考察物质文化如何承载了历史的重量。我们考察了东南欧特有的建筑类型:从山区坚固的石砌村落到城市中奥斯曼风格的庭院住宅,再到社会主义时期大规模的预制板楼群。这些建筑不仅仅是庇护所,它们是社会阶层、文化影响和政治意识形态的物理体现。 食物、节日与家庭仪式构成了文化连续性的重要纽带。我们详细分析了围绕关键节日(如东正教的圣诞节或伊斯兰教的开斋节)展开的习俗,探讨了这些习俗如何跨越信仰界限,形成共享的社交仪式。例如,对特定烈酒的偏爱、共同的烹饪技艺,或是在特定日子里对已逝亲人的纪念方式,这些都揭示了在地层面上的文化融合。 最后,本书关注“记忆政治”。我们研究了纪念碑、博物馆和历史教科书在塑造集体记忆中的作用。在经历了多次战争和政权更迭之后,东南欧的公共空间充斥着相互竞争的历史叙事。我们分析了如何从这些碎片化的记忆景观中,辨识出对和平共存的潜在渴望,以及对“被遗忘的、非英雄式”历史的关注。 通过这种多维度的考察,本书旨在提供一个细致入微的视角,理解东南欧地区在不断重塑自身身份的过程中所展现出的非凡韧性、复杂性和文化丰富性。

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