具体描述
本书收录了作者过去数年对中国的文明复兴研究的论文和演讲稿。着重从中国道德体系建设、意识形态崛起，话语权建设以及知识体系建设的角度探讨中国的文明复兴。分析了道德解体现状、原因和道德重建；中国当前意识形态状况和重塑中国社会意识形态的必要性；并从国际话语权和中国知识体系建设两大重要方面探讨中国的崛起和中华文明的伟大复兴，在文章结尾部分还附录了儒学与现代国家建设的主题访谈，讨论中国传统文化对中华文明复兴的意义。
作者简介
郑永年（1962—），浙江省余姚人。中国政治、社会问题与国际关系专家，现任新加坡国立大学东亚研究所所长，《国际中国研究杂志》（国际社会科学核心期刊）和《东亚政策》主编，罗特里奇出版社《中国政策丛书》主编和世界科技书局《当代中国研究丛书》共同主编。历任北京大学政治与行政管理系助教、讲师，新加坡国立大学东亚研究所研究员、资深研究员，英国诺丁汉大学中国政策研究所教授和研究主任。先后获得美国社会科学研究会麦克阿瑟基金会（1995-1997）和美国麦克阿瑟基金会（2003-2005）研究基金。主要从事中国内部转型及其外部关系研究。其主要兴趣和研究领域为民族主义与国际关系；国际和东亚地区安全；中国的外交政策；全球化、国家制度和社会转型；社会运动与民主化；中国政治与中央地方关系。
目录信息
第一章：中国社会道德体系重建
第一节 金钱社会与文明不安全
1. 金钱是万能的？
2. “命系一钱”的中国社会
3中国年轻一代金钱膜拜，谁之过？
第二节 中国社会到了道德重建的时候
1.中国的GDP主义及道德的解体
2. 道德解体与中国人的生存危机
3. 道德解题的根源：是市场还是政治
4. 如何重建中国社会道德体系
第二章：中国社会意识形态的崛起
第一节 新全球主义意识形态从何而来
1. 新全球主义心态从何而来
2. 意识形态何以迅速变革
3. 中国应避免中西方意识形态冷战
第二节 中国意识形态当代转型
1. 中国意识形态的两极化及其后果
2. 国家建构与执政党之间的张力
3. 为什么中国需要建设国家意识形态？
4. 社会意识形态的崛起
第三章：中国话语体系建设
第一节 中国的也可以是普世的
1. 中国在国际事务中还没有话语权
2. 中国必须提升国际话语权
3. 中国话语权建设的有效途径和方法
4. 中国的话语体系建设
第二节 中国外交的大变局与大抉择
1. 中国的抉择决定世界未来格局
2. 经济依赖不是和平的保证
3. 中国的选择
第四章：从文明角度把握中国的未来
第一节 告别中国百年悲情
1.中国正发展新的文明因素
2.文明自信需配合政治自信
第二节 包容使中国更强大
1.中华文明发展的四个阶段
2.当今中国仍需要中学为主、西学为次
3.塑造中国价值需要找回三个传统
第三节 中国文化体系重建
1. 中国能否为世界提供一种新的文化选择
2. 是什么阻碍了文化软实力的崛起
3. 文化创新的三个解放
4 .新的文化选择
第五章：儒学：能成为中国软力量的核心吗
1. 儒学与现代国家建设
2. 东亚的儒家特征
3. 文明竞争与儒学的未来
· · · · · · (收起)
读后感
先说一个题外话，对于我们普通民众，关注这个话题究竟是否有意义？ 我的看法是，宏观是我们不能把控的，微观是我们可以有所作为的。如果我们只关注微观，我们就会失去方向，陷入迷失。如果我们只关注宏观，那我们就不能做成任何事情而变成夸夸其谈、坐而论道。 因此，正确的做...
评分针对中国近代发展程度有深刻清晰的认识，提出关键问题，基于现实判断未来发展趋势。没有到迫不得已采纳掩耳盗铃还是可以蒙混过关。危急时刻，抉择都是血的代价！普通大众及时行乐的想法和精英们边缘化的现状，谁会承担这份责任呢，传统的士大夫精神被阉割的淋漓精致，说真话需...
评分先说一个题外话，对于我们普通民众，关注这个话题究竟是否有意义？ 我的看法是，宏观是我们不能把控的，微观是我们可以有所作为的。如果我们只关注微观，我们就会失去方向，陷入迷失。如果我们只关注宏观，那我们就不能做成任何事情而变成夸夸其谈、坐而论道。 因此，正确的做...
评分针对中国近代发展程度有深刻清晰的认识，提出关键问题，基于现实判断未来发展趋势。没有到迫不得已采纳掩耳盗铃还是可以蒙混过关。危急时刻，抉择都是血的代价！普通大众及时行乐的想法和精英们边缘化的现状，谁会承担这份责任呢，传统的士大夫精神被阉割的淋漓精致，说真话需...
评分针对中国近代发展程度有深刻清晰的认识，提出关键问题，基于现实判断未来发展趋势。没有到迫不得已采纳掩耳盗铃还是可以蒙混过关。危急时刻，抉择都是血的代价！普通大众及时行乐的想法和精英们边缘化的现状，谁会承担这份责任呢，传统的士大夫精神被阉割的淋漓精致，说真话需...
用户评价
初读本书，感觉能出版实属不易。后来发现郑永年的文章问题指出很深刻，但分析时刻意采取中立的角度（平衡双方价值的技术官僚视角），到谈及怎么解决时就惜字如金，说空话套话。大概因为前方事故多发吧。因此前半段谈社会道德崩坏、意识形态衰落、话语权缺失时，有不少一针见血的实话。比如说，道德崩坏是政府、资本和社会三方的唯 GDP 主义，公共物品领域任资本肆意践踏等原因造成。但到了后半段，郑永年指出「新儒学」作为一种可行的中国价值的凝聚核心，也给出了一定论证，但不免还是让人觉得难有说服力。「转型了的、具有现代化的儒学」究竟是否只是一种含混的「亚洲价值」外加中国进行体制改革后的同义语，我暂且萌在鼓里。郑永年说中国帝制是「儒主法辅」，秦晖则说是「儒表法里」。法家作为永恒阴影，再配上儒宪，你俩就是那个舒克和贝塔嗷。
评分非常简明也很有见地的书，涨知识。
评分儒家文化能不能完成现代改造，中国话语权如何构建，软实力如何才能被其他国家所认同，任重而道远啊。我们离文化崛起还有很长的路要走。
评分经济上的富足不能代替文化上的复兴。无论是对内治理社会还是对外处理大国关系，建立中国文化话语体系、复兴中华文化都愈发重要和迫切。
评分郑永年老师真的挺敢写的哦
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有