具体描述
敦煌莫高窟是中国古代艺术的宝库，完整保存了自北凉到元代绵延一千余年的佛教石窟艺术，至今仍有492座洞窟存留壁画及彩塑。本书旨在以一座曾令张大千、常书鸿、董希文等艺术家为之动容、潜心临摹的北魏经典洞窟为例，引领普通观众去了解敦煌石窟的历史文化与艺术成就。
作者简介
陈海涛 陈琦 毕业于中央美术学院附中，后分别就读于北京电影学院动画专业、中央美术学院油画专业，获硕士学位。2006 年毕业后同赴敦煌，从事敦煌艺术研究、阐释影片设计、文化创意工坊策划工作。主创完成《舍身饲虎》与《降魔成道》两部文教数字动画影片，合作发表《魏晋南北朝美学的具体呈现——以莫高窟第254 窟壁画艺术为例》《中国汉魏六朝美学史研究与莫高窟北魏壁画艺术鉴赏》《莫高窟第254 窟舍身饲虎图的数字阐释及影片创作》等论文。
目录信息
第一章 背景：敦煌的艰难岁月
1. 一场发生在北魏时期的朝堂议辩
2. 公元5 世纪前后敦煌的历史与地理
3. 莫高窟的修建与禅观
第二章 南壁：萨太子舍身饲虎
1. 舍身饲虎的故事与图像
2. 局部一：发愿救虎
3. 局部二：刺颈跳崖
4. 局部三：虎食萨埵
5. 局部四：亲人悲悼
6. 局部五：起塔供养
7. “势”之运行
第三章 北壁：尸毗王割肉贸鸽
1. 割肉贸鸽的故事与图像
2. 局部一：试炼与考验
3. 局部二：眷属的劝挽
4. “势”之相合
第四章 南壁：释迦降魔成道
1. 降魔成道的故事与图像
2. 局部一：释迦
3. 局部二：魔众
4. 局部三：魔女
5. “势”之抗衡
第五章 整窟：禅观的精神
1. 中心塔柱
2. 千佛
3. 列龛
4. 天宫、天顶
5. 禅修
第六章 结语：风云时代的254窟
1. 北魏时代的敦煌与南朝美学的关联
2. 从254 窟壁画艺术看时代美学范畴
附 录 1 一座石窟的开凿过程
附 录 2 《舍身饲虎》的颜料分析
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
以这本书作为入口了解神秘幽远的敦煌文化是个不错的选择。本书主要讲解了《萨埵太子舍身饲虎》《尸毗王割肉贸鸽》《释迦降魔成道》三幅壁画和洞窟整体，位于丝绸之路上的敦煌，其艺术深受东西方文化的影响，从这些壁画不仅能看到文化的交融，还能看到历史的变迁。其中值得一提...
评分敦煌莫高窟鼎鼎大名，但一直以来总是居于庙堂之高的文化存在。普通读者对于这个词语的理解仅限于地名、婀娜的飞天造型及经典的九色鹿故事。但相对于莫高窟的博大精深，这些文化元素仅仅是沧海一粟。 由于历史印记的蚀刻，敦煌的壁画已经模糊不堪，如果不借助诸如此类书籍的解析...
评分用户评价
“请大地作证，为了找到真正的自己，不受贪婪、嗔恨与愚痴所蒙蔽的自己，我绝不退缩。”定极生慧，无慧亦无勇。尽美矣，又尽善也。
评分作者的敦煌学知识积累、艺术敏感以及叙述能力都是不错的，因此对三幅画的解读很精彩，尤其第一幅《萨埵王子舍身救虎图》。但第六章的理论总结却暴露了两个问题：一是作者以刘勰和顾恺之的理论来套254窟，可刘顾是精英层面的理论总结，是否影响了敦煌画师，这需要历史论证，而不是想当然，赵声良先生就不同意顾恺之影响说；二是，作者老是强调“势”，不及其他，说明他对西方造型艺术了解并不多，所以理论武器如此单一，阐释有点生硬单薄。可谓败笔。
评分很多年前看过海涛兄用动画模式诠释254窟“舍身饲虎”的艺术性，觉得耳目一新，非常精彩。此书也主要承袭了当时的分析模式，可读性很强，写得也非常扎实。不过抒情性的语言可以再少一点。有一些与当时主流美学的联系还是稍嫌牵强，如舍身饲虎图中人物的动态与蔡邕书法“九势”的类比等。
评分这本各方面都达到完美的书我给99分（是的，多余的腰封扣1分）
评分【在 @雨枫书馆 翻书668】有一段时间疯狂下载电子书，大概在2008年，开始看甘肃人民美术出版社出版敦煌研究院编的 《敦煌石窟鉴赏丛书》pdf。一个洞窟一册，前面介绍，后面配图，言简意赅。但是读起来并不容易，因为好多内容都不懂，只好放下，现在还在豆瓣的“在读”名单里。现在这本《图说敦煌二五四窟》，就一个洞窟详细介绍，从历史发展到艺术手法，每一铺壁画从整体到细节，描述的清清楚楚，真是功莫大焉。豆瓣“在读”名单里还有一本敦煌题材的书是《生活周刊》采编的《敦煌：众人受到召唤》，对几代“敦煌人”进行了全面、深入的采访。也是很好的一本书，没有读完是舍不得。
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