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haptic-emotion
评分從voyeur到voyageuse，電影-建築構建瞭自己的身體-政治（replicant-身體性質的變化，德勒茲的“後人類”狀況）並最終導嚮性彆的操演/實踐(linked by their writing public stories of private life)。Bruno扭轉瞭拉康主義的前定gaze（optical），取而代之一種haptic-emotion（touch-movement）作為一種女性主義的策略去解讀空間（對mobility/imobility的討論則變得十分重要）。應該說，她對電影與建築的本質把握還是很準確的：a spatialised sense of time，這種把時間空間化的審美理想，的確也是能從西方文化源頭中找到淵源。
评分這本斷斷續續讀瞭快半年瞭，越讀越瑣碎，很佩服Bruno從各處收集瑣碎的片段理論並邏輯自洽地歸攏成一本防身之書... 時常覺得她的錶述過於繁雜與主觀，但在cine-mapping方麵卻繞不開她...
评分從voyeur到voyageuse，電影-建築構建瞭自己的身體-政治（replicant-身體性質的變化，德勒茲的“後人類”狀況）並最終導嚮性彆的操演/實踐(linked by their writing public stories of private life)。Bruno扭轉瞭拉康主義的前定gaze（optical），取而代之一種haptic-emotion（touch-movement）作為一種女性主義的策略去解讀空間（對mobility/imobility的討論則變得十分重要）。應該說，她對電影與建築的本質把握還是很準確的：a spatialised sense of time，這種把時間空間化的審美理想，的確也是能從西方文化源頭中找到淵源。
评分從voyeur到voyageuse，電影-建築構建瞭自己的身體-政治（replicant-身體性質的變化，德勒茲的“後人類”狀況）並最終導嚮性彆的操演/實踐(linked by their writing public stories of private life)。Bruno扭轉瞭拉康主義的前定gaze（optical），取而代之一種haptic-emotion（touch-movement）作為一種女性主義的策略去解讀空間（對mobility/imobility的討論則變得十分重要）。應該說，她對電影與建築的本質把握還是很準確的：a spatialised sense of time，這種把時間空間化的審美理想，的確也是能從西方文化源頭中找到淵源。
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