Michotte's Experimental Phenomenology of Perception

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出版者:Routledge
作者:
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2015-12-21
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9781138995826
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • theory
  • phenomenology
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  • 现象学
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  • 心理物理学
  • 实验研究
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具体描述

探索心智的边界:当代现象学与认知科学的交汇 内容简介: 本书旨在深入剖析人类感知经验的复杂性,并超越传统现象学对“意向性”的刻板解读,引入当代认知科学的最新发现,构建一个更为动态、情境化和具身的感知模型。本书的核心论点在于,感知不仅仅是被动的接收信息,而是一个主动的、充满创造性的、且深刻植根于身体与环境交互之中的建构过程。 我们首先追溯了胡塞尔和梅洛-庞蒂的经典现象学遗产,但很快将焦点转向了后现象学思潮中对“在世(Being-in-the-world)”更精细化的理解。本书批判性地考察了早期现象学在处理时间性、情感卷入以及社会性感知方面的局限性,认为其往往将主体置于一个过于静止和内省的观察者位置。 随后,本书引入了“具身认知”(Embodied Cognition)和“延伸心智”(Extended Mind)理论的精髓。我们论证了,感知活动无法脱离身体的运动学结构和感官运动(sensorimotor)能力而被理解。例如,视觉的形成不仅依赖于视网膜的输入,更依赖于我们如何主动地移动头部、眼睛以及调整姿势以“获取”信息。我们通过对空间感知的详尽分析,展示了运动技能如何预先塑造了我们对距离、形状和稳定性的直观把握。 在时间性的讨论中,本书超越了布格森式的纯粹绵延(durée),转而关注感知流的节奏性、预测性及其对未来行动的导向作用。我们探讨了“预期编码”(Predictive Coding)模型如何为理解感知的主动性提供一个神经科学层面的对应物:心智不断地生成关于世界的模型,并根据感官输入进行修正。这种“预测性感知”机制,极大地挑战了传统上认为的从刺激到反应的线性模型。 本书的第三部分致力于“情感卷入与感知”。我们拒绝将情感视为对客观世界的附加物或认知过程的干扰,而是将其视为感知结构的内在构成要素。引述了达马西奥关于情感标记(somatic markers)对决策和知觉选择的重要性研究,我们展示了情感如何通过影响注意力分配和信息过滤,直接决定了我们“看到”和“体验到”什么。换言之,我们不是客观地感知世界,而是以一种与我们的生存需求和情感状态相符的方式来感知世界。 在社会感知层面,本书探讨了“互动性现象学”。我们考察了人与人之间在共同活动中如何形成共享的感知场域。这包括对“共情”(Empathy)的现象学描述——它不仅仅是认知上的“设身处地”,更是通过身体的模仿(mirroring)和节奏的同步来实现的深层联结。在群体行为和集体行动中,个体的感知经验如何被“拉高”并重构为一个集体意识的瞬间,是本章探讨的重点。 此外,本书还对“媒介化感知”进行了深入考察。在数字时代,我们对世界的体验越来越多地通过屏幕、传感器和算法中介。我们分析了这种技术介入如何改变了我们对真实性、临场感(presence)和距离感的传统理解。例如,虚拟现实(VR)环境如何通过欺骗感官运动系统,创造出比传统媒介更具沉浸感的“在场感”,这对哲学上“什么是真实经验”的界定提出了新的挑战。 最后,本书以批判性的视角重估了“主体性”的概念。面对具身、情境化和延伸的感知模型,僵化的、孤立的“笛卡尔式自我”显得捉襟见肘。我们主张,主体性应被理解为一个动态的、关系性的、不断在行动与反思中流变的“场域”。感知经验的独特性不再来源于内在的、不可言喻的“现象”,而在于个体身体的历史、当前的情境需求以及其与环境建立的独特互动模式。 本书面向哲学、心理学、认知科学以及人机交互领域的研究者和学生,它不仅梳理了二十世纪现象学对感知的贡献,更试图在一个跨学科的框架内,为理解我们如何真实地、有意义地“在世”提供一套全新的、具有实践指导意义的分析工具。它邀请读者放弃对一个纯粹、被动接收的“心灵黑箱”的幻想,转而拥抱一个充满运动、情感和环境耦合的、生机勃勃的感知世界。 关键议题: 感知的运动学基础与感官运动回路的决定性作用。 预测性编码与主动性感知:心智如何不断“预测”和“修正”世界。 情感作为感知结构的一个内在而非外在组成部分。 社会互动与身体同步在共享感知场域的构建。 技术媒介对传统临场感和真实性概念的颠覆与重塑。 主体性在具身、情境化互动中的动态重构。 本书力求以严谨的论证和丰富的案例分析,推动对人类体验核心——感知的理解迈向一个更贴合经验现实的未来。

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读后感

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最近偶然翻到一本叫《Michotte's Experimental Phenomenology of Perception》的书,虽然我还没来得及完全消化其中的内容,但单看书名,就已经勾起了我对“感知”这个基本人类经验的无限遐想。我总觉得,我们对世界的认知,远比我们想象的要复杂得多。这本书的名字听起来就像是提供了一扇窗户,让我们能够窥探到“感知”背后那些不为人知的运作机制。我脑海里浮现出各种可能的研究方向:作者是否会从婴儿的感知发展入手,探讨早期经验如何塑造我们对空间、运动和因果关系的理解?或者,他是否会深入研究感觉剥夺或错觉实验,来揭示我们大脑在缺乏充分信息时是如何“填补空白”的?“现象学”这个词,也让我猜测书中很可能会包含大量的案例分析,通过描述个体的亲身感受,来佐证理论的推导。我期待这本书能提供一些令人耳目一新的见解,帮助我理解为什么有时候我们会“眼见不为实”,或者为什么某些声音会让我们产生莫名的联想。

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我一直对“意识”这个话题充满好奇,尤其是它如何与我们的感官经验交织在一起。当我看到《Michotte's Experimental Phenomenology of Perception》这本书名时,立刻被它所传达的严谨而富有探索性的学术气息所吸引。尽管我还没来得及深入阅读,但仅仅是书名就足以让我联想到许多引人入胜的讨论。我猜想,这本书很可能是在挑战一些我们习以为常的关于“感知”的直观理解,也许会通过一系列精心设计的实验,来揭示我们大脑如何主动地构建我们所感知的世界,而不是被动地接收外部信息。这让我感到非常兴奋,因为这涉及到哲学、心理学和神经科学的交叉领域,而这些都是我非常感兴趣的。我期待书中能够阐述清晰的实验设计,以及对实验结果进行的细致入微的解读,从而让我们能够以一种全新的视角来审视我们日常的视觉、听觉甚至是触觉体验。我尤其好奇作者是如何在“现象学”的框架下进行“实验”的,这本身就充满了张力,似乎暗示着一种对主观体验的量化和客观分析的尝试。这种跨学科的尝试,往往能带来最深刻的洞见。

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读到《Michotte's Experimental Phenomenology of Perception》这个书名,我的脑海里立刻涌现出无数关于“感知”的疑问,也让我对这本书充满了好奇。我常常在想,我们究竟是如何“看见”和“听到”这个世界的?我们所感知的,究竟是客观现实的真实反映,还是我们大脑根据经验和预期所构建出的一个“模型”?这本书名中的“实验现象学”几个字,似乎暗示着作者采取了一种非常独特的研究方法。我猜想,他很可能通过精心设计的实验,来诱发特定的感知现象,然后引导读者去反思和描述这些现象背后的主观体验。我期待书中能够解答一些我一直以来对感知问题的困惑,例如,为什么我们会产生“运动错觉”?为什么有时候我们看到的颜色会随着背景的变化而变化?“现象学”的视角,也让我觉得这本书可能会非常注重个体经验的独特性,但又试图从中提炼出普遍的规律。

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《Michotte's Experimental Phenomenology of Perception》这个书名,犹如一个通往未知领域的邀请函,瞬间激发了我对探索人类感知奥秘的浓厚兴趣。我对这本书的期待,源于它所暗示的对“感知”这一复杂现象的深度挖掘,以及可能采用的严谨的研究方法。我个人对“知觉”如何形成、我们如何从纷繁的感官信息中构建出稳定而连贯的世界有着持续的关注。这本书名让我联想到,作者很可能通过实验来揭示一些我们不曾察觉的感知机制,例如,我们是如何区分真实物体和虚像的?又或者,声音的持续时间和空间位置是如何影响我们对事件的理解的?“现象学”的维度,也让我觉得这本书不会仅仅停留在理论层面,而是会深入到个体的主观经验,探讨这些经验是如何被构建、被解释的。我希望这本书能够提供一些关于“何为真实”的深刻思考,以及在我们日常生活中,那些被我们视为理所当然的感知能力背后,隐藏着多么精妙的机制。

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《Michotte's Experimental Phenomenology of Perception》这个书名,本身就透露出一种严谨的学术气质,让我对这本书的内在价值充满了期待。我推测,这本书大概率不是一本轻松的读物,而是一部需要细细品味、反复琢磨的学术专著。作者很可能深入探讨了我们感知世界时所经历的那些微妙而又至关重要的过程。也许,他会从感知组织的基本原则讲起,比如格式塔心理学中的近因律、相似律等,然后在此基础上,进一步探讨这些原则如何在更复杂的感知现象中发挥作用。我特别好奇,在“实验”的基础上,作者是如何进行“现象学”的描述的。这是否意味着,他试图用一种客观的、可重复的方式来捕捉和分析主观的感知体验?这种尝试本身就充满了挑战,也预示着书中会有许多精彩的论证和分析。我很想知道,书中是否会涉及到一些关于时间感知、空间感知甚至物体恒常性等经典感知问题的深入探讨,以及作者是如何通过实验来提供新的解读的。

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