具体描述
日常生活の様相、伝統社会における基層文化のありかた、そして民衆の文化、とりわけその心性のありさまを、人類学の手法によって分析するアナール派歴史学の古典。再刊。
作者简介
目录信息
数量化革命への道―高等研究学院第６セクションの研究
人口動態と社会―ワーテルローからコリトンへ
気候 人間のいない歴史
社会史における事件と構造―シュアヌリの場合
農村文明
近代技術と農村風俗
新しい「死」の歴史―ショニュ、ルブラン、ヴォヴェル
危機と歴史家
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读后感
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用户评价
这本书的名字，初初看到时，就觉得它蕴含着一种探索的意味。“新しい歴史―歴史人類学への道”，这不仅仅是一个书名，更像是一条引人入胜的路径，一条通往全新历史观的道路。我个人对于历史的兴趣由来已久，但总觉得许多传统的历史叙事，即便再详尽，也似乎少了点什么。它们更侧重于事件的罗列、人物的功过评判，以及宏观的国家命运走向。然而，人类的真实生活，那种琐碎却又充满温度的日常，那些未被史书大书特书的群体，他们的喜怒哀乐，他们的信仰习俗，他们的生存智慧，才是构成历史的肌理，才真正让我感到历史是有血有肉、有呼吸的。所以我一直渴望能有一本书，能打破这种隔阂，能让我以一种更贴近、更具象的方式去理解过去。这本书的名字恰恰满足了我这份隐秘的期待，让我迫不及待地想要翻开它，看看它到底能为我打开怎样一扇窗，带我走上一条怎样的“道”。我设想着，这本书或许会从我们日常生活中最熟悉的元素入手，比如食物、服饰、居所，或是某个古老的节日，然后层层剥茧，揭示出其背后蕴含的深刻历史意义和文化传承。它可能不会像传统的史书那样，从“王侯将相”讲起，而是会从普通人的视角出发，去审视那些被忽略的细节，去发掘那些被遗忘的声音。我尤其好奇“歴史人類学”这个词组，它暗示着一种跨学科的融合，将人类学的方法论和视角引入到历史研究中。这无疑是一种革新，意味着我们将不再仅仅从文献中寻找答案，而是会更多地关注物质文化、社会结构、象征体系，甚至是口述传统。这样的研究方式，让我对接下来的阅读充满了无限的遐想，我期待着它能带我进入一个更加立体、更加生动、也更加令人信服的历史世界。
评分这本《新しい歴史―歴史人類学への道》的书名，简直像一颗投进我心湖的石子，激起了层层涟漪。我对历史的热爱，与其说是对那些波澜壮阔的事件的迷恋，不如说是对人类在漫长岁月中留下的痕迹的着迷。我们总是习惯于从宏观的视角去审视历史，从国家、民族、文明的兴衰去构建叙事。然而，我却常常被那些散落在历史角落里的细节所吸引——一块古老的陶片，一张泛黄的书信，一段未经修饰的民间歌谣，这些微小的碎片，往往蕴含着比宏大叙事更动人的力量。我一直觉得，真正的历史，是关于人的历史，是关于无数个体生命体验的汇聚。因此，当我在书名中看到“歴史人類学”时，我的内心就涌起了一种强烈的共鸣。我知道，这并非仅仅是关于“历史”的叙述，而是关于如何“看待”历史，如何“理解”历史的一种全新的尝试。人类学，作为研究人类整体的学科，其视角之广阔，其方法之多样，都让我深感敬佩。将人类学的目光投向历史，意味着我们将能够超越文本的局限，去关注物质文化、社会关系、意识形态、乃至身体经验等更广泛的维度。我期待这本书能够为我打开一扇新的大门，让我能够以一种更加鲜活、更加立体的方式去感受历史的温度，去触摸历史的脉搏。或许，它会引导我去关注那些在宏大叙事中被遗忘的群体，去聆听那些在史书中被淹没的声音。或许，它会教我如何从日常生活的细微之处，洞察历史变迁的深层原因。总之，这本书的名字，已经在我脑海中勾勒出一幅幅引人入胜的画面，让我迫不及待地想要踏上这条通往全新历史的道路。
评分“新しい歴史―歴史人類学への道”，这本书的名字，在我看来，就如同一个精心设计的邀请函，邀请我去探索一个未知的领域。我对历史的兴趣，并非源于对权力斗争或军事策略的纯粹关注，而是更多地被人类社会的复杂性和多样性所吸引。我常常在阅读历史时感到，即便是最详实的记载，也似乎在某些方面留下了空白。那些构成社会最基层的个体，他们的日常生活、他们的情感世界、他们的文化观念，往往是模糊不清的。而“歴史人類学”，这个词组，恰恰触及了我内心深处的需求。它暗示着一种将人类学的研究方法和理论应用于历史研究的尝试。人类学，以其对人类社会和文化的深入探索而著称，它关注的是人类行为的普遍性与特殊性，社会结构的演变，以及文化符号的意义。将这种视角带入历史研究，无疑能够极大地丰富我们对过去的理解。我设想，这本书可能会带领我们进入一个全新的历史观察维度。它或许会让我们不再仅仅关注“发生了什么”，而是去思考“为什么会发生”，以及“在当时的人们看来，这件事意味着什么”。它可能会从物质文化、日常生活、亲属关系、宗教信仰等多个角度，去重新审视那些我们习以为常的历史事件。我期待它能够揭示出隐藏在历史表象之下的社会动力和文化逻辑，让我们能够更深刻地理解人类的过去，也更能反思我们自身的现在。这本书的名字，本身就传递出一种探索的勇气和创新的精神，让我充满期待。
评分《新しい歴史―歴史人類学への道》——光是这个书名，就足以让我心潮澎湃。我一直觉得，历史的意义，并不仅仅在于记录那些伟大的事件和人物，更在于理解那些构成社会最基本单元——个体，他们的生活，他们的思考，他们的情感。然而，传统的历史研究，往往更侧重于宏大的政治、军事和社会变迁，而对于个体在历史洪流中的真实体验，却显得有些疏于描绘。因此，“歴史人類学”，这个词组，在我看来，就像是为我打开了一扇通往全新历史理解的大门。人类学，以其对人类社会和文化的深入洞察而闻名，它能够从更加微观、更加贴近的视角去审视人类的生存状态。将这种视角引入历史研究，意味着我们可以不再仅仅依赖于官方文献，而是可以去关注物质文化、社会习俗、甚至是口述传统。我期待这本书能够带领我走进那些被主流历史所忽略的角落，去探寻那些普通人的故事，去感受他们如何在时代的洪流中挣扎、生存、以及创造。或许，它会从一件平凡的器物，一个古老的节日，或者一个细微的社会关系入手，来揭示出隐藏在其中的深刻历史意义。这本书的名字，本身就充满了探索的勇气和前瞻性，让我对即将到来的阅读之旅，充满了无限的憧憬。
评分《新しい歴史―歴史人類学への道》——单是这个书名，就足以勾起我内心深处对历史的求知欲，同时又带来一种对既有认知的挑战感。我一直觉得，我们所接触到的许多历史知识，在某种程度上是经过“过滤”和“重塑”的。那些被放大、被强调的叙事，往往是与权力、与政治、与宏大叙事紧密相连的。然而，在我看来，历史的真正魅力，往往隐藏在那些不那么引人注目，却又真实存在于人类生活中的细微之处。那些普通人的喜怒哀乐，那些代代相传的习俗，那些在物质世界中留下的痕迹，才更能触及人类生存的本质。因此，“歴史人類学”这个概念，对我来说，犹如一道曙光，预示着一种更加全面、更加深入的历史研究方法。“歴史人類学”是将人类学的方法论与历史研究相结合，这意味着我们将不仅仅依赖于文献记载，更会去关注物质文化、社会结构、符号系统，甚至是身体的体验。我期待这本书能够为我打开一个新的视角，让我能够以一种更加“在地化”、“具身化”的方式去理解历史。它可能会带领我深入到某个特定的社群，去挖掘那些被主流历史所忽视的细节，去理解他们是如何在特定的历史时期内生存、发展和创造的。这本书的名字，仿佛是一份充满诱惑的地图，指引着我去探索一个更加真实、更加丰满的历史世界，让我对即将展开的阅读充满无限的期待。
评分坦白说，当我看到这本书名时，我首先想到的不是它可能包含的具体内容，而是它所传达的一种哲学思考。 “新しい歴史―歴史人類学への道”，这句话本身就充满了辨证的味道。“新しい歴史”，这暗示着对传统历史认知的挑战，对既有历史观的革新。那么，这种“新”体现在哪里？是叙事方式的改变，是研究视角的拓展，还是对史料解读的颠覆？ 我个人对历史的研究一直抱有一种“求真”的态度，但我也深知，“真”并非只有一个固定的面貌，它往往是多层次、多角度的。历史的真相，与其说是被固定下来的事实，不如说是在不断的反思和重构中逐渐清晰的。而“歴史人類学への道”，则为这种“新”提供了一个明确的方向。人类学，作为一门研究人类社会及其文化的学科，其核心在于对人类行为、社会组织、文化模式的深入理解。将人类学的视角引入历史研究，意味着我们将能够更深入地剖析历史事件背后的人类动机、社会结构和社会心理。我设想，这本书可能会探讨一些跨越时空的普遍性问题，比如人类如何适应环境、如何构建社会秩序、如何表达情感和信仰等等。它可能会通过对不同文化、不同时代的案例分析，来揭示历史发展的内在规律和人类社会的演进逻辑。我特别期待它能提供一些前沿的研究方法和理论框架，帮助我理解那些在传统史学中难以解释的现象。这种跨学科的融合，无疑是学术研究的重要趋势，它能够打破学科壁垒，为我们提供更全面、更深刻的洞察。这本书的名字，就像一扇门，引领我走向一个充满未知和惊喜的学术领域。
评分“新しい歴史―歴史人類学への道”，看到这个书名，我立刻被它所传达的探索性和前瞻性所吸引。我对历史的兴趣，更多地体现在对人类文明演进过程的好奇，以及对那些塑造了我们现在世界的过去因素的探求。然而，我常常觉得，传统的历史叙事，虽然宏大而详尽，却在描绘个体经验和文化细节方面有所欠缺。那些构成人类生活最基本元素的碎片，常常在宏大的历史框架下变得模糊不清。因此，“歴史人類学”这个词组，对我而言，犹如一道曙光，预示着一种更深入、更全面理解历史的新路径。人类学，作为一门研究人类社会和文化的学科，其独特的视角和方法，能够帮助我们超越文本的局限，去关注物质文化、社会结构、以及人类的集体意识。将这种方法应用于历史研究，无疑能够极大地丰富我们对过去的认知。我期待这本书能够带领我进入一个更加立体、更加具象的历史世界。它可能会从某个具体的社群，或者某个特定的历史时期入手，去深入挖掘那些被宏大叙事所掩盖的细节。我设想，它可能会分析服饰、饮食、居住环境、节日习俗等，来揭示出隐藏在这些日常表象之下的社会动力和文化逻辑。这本书的名字，本身就蕴含着一种颠覆与创新的力量，让我对即将开始的阅读充满了期待。
评分看到《新しい歴史―歴史人類学への道》这个书名，我脑海里浮现出的是一种探索的冲动，一种想要深入历史肌理的渴望。我一直认为，历史并非仅仅是帝王将相的传记，也不是冷冰冰的事件堆砌，而是由无数个鲜活的生命个体所组成的一幅壮丽画卷。然而，在传统的历史叙述中，普通人的声音往往是被淹没的，他们的生活方式、情感世界、以及那些构成他们日常的点滴，往往难以被清晰地捕捉。因此，当我在书名中看到“歴史人類学”时，我的好奇心瞬间被点燃。我知道，这不仅仅是一本关于历史的书，更可能是一本关于如何“理解”历史的书，一种全新的研究路径的开启。人类学，以其对人类社会和文化的全面关注而闻名，它能够深入到最细微之处，去揭示人类行为的普遍性和特殊性，去理解不同文化背景下人们的思维方式和价值观念。将人类学的视角引入历史研究，就像为我们打开了一扇新的窗户，让我们能够以一种更加立体、更加贴近的方式去审视过去。我期待这本书能够引导我关注那些在宏大历史叙事中被忽略的群体，去探索他们的生活，去感受他们的情感，去理解他们的选择。我设想，它可能会通过对物质文化、社会习俗、甚至是口述传统的分析，来重构那些被历史洪流所冲刷的细节。这本书的名字，就如同一个引路者，指引我踏上一条充满发现和启发的道路，去体验“全新的历史”。
评分“新しい歴史―歴史人類学への道”，这本书名，在我脑海里勾勒出一幅充满探索意味的画面。我一直以来都对历史抱有一种深深的敬意，但同时也感到，传统的历史叙事，尽管详尽，却往往显得有些宏大叙事化，缺少了普通人生活的细枝末节，以及那些构成人类情感和文化根基的微妙之处。我渴望能够以一种更贴近、更真实的方式去理解过去，去感受那些曾经鲜活过的生命。而“歴史人類学”这个概念，恰恰击中了我的兴趣点。它意味着将人类学的视角和方法，引入到历史的研究中。人类学，作为一门关注人类社会和文化的学科，它能够深入到最微观的层面，去剖析人类的行为模式、社会组织、以及文化意义的形成。将这种方法应用于历史研究，无疑能够为我们提供一个全新的解读历史的维度。我设想，这本书可能会带领我们超越简单的事件罗列，去关注那些在历史长河中被忽略的群体，去理解他们的生活方式、他们的信仰体系、他们的物质文化。它或许会从服饰、饮食、居所、节日等日常生活的元素入手，去揭示隐藏在这些表象之下的深刻历史内涵。这本书的名字，本身就传递出一种革新的精神，让我对即将展开的阅读充满了好奇和期待，我期待它能够为我开启一条通往更加立体、更加人性化历史的新道路。
评分《新しい歴史―歴史人類学への道》——仅仅是这个书名，就足以在我心中激起层层涟漪。我一直深信，历史并非仅仅是事件的罗列，更是关于人类如何生活、如何思考、如何与世界互动的一部生动写实的长卷。然而，传统的历史研究，往往倾向于关注宏大的政治事件和权力格局，而对于构成社会肌理的个体经验和文化细节，则显得有些鞭长莫及。因此，当我看到“歴史人類学”这个词组时，我的好奇心瞬间被点燃。这意味着一种跨学科的融合，一种将人类学严谨的田野调查和文化分析方法，应用于历史研究的尝试。我期待这本书能够为我打开一扇新的视野，让我能够以一种更加贴近、更加人性化的方式去理解过去。或许，它会带领我深入到某个特定的社群，去挖掘那些被宏大叙事所忽略的细节，去感受那些普通人的喜怒哀乐，去理解他们是如何在特定的历史环境中生存、发展和创造的。我设想，这本书可能会从物质文化、社会习俗、甚至是口述传统等多个维度，来重构那些被时间长河所冲刷的记忆。这本书的名字，本身就传递出一种探索未知、挑战传统的勇气，让我对即将展开的阅读之旅，充满了无限的憧憬。
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