具体描述
《纳齐斯与戈德蒙》是作者1930年出版的力作，叙述代表理性的禁欲主义与代表情欲感官享乐主义的一对朋友的生活经历。
修道院年轻的见习修士纳齐斯才华过人，深得院长丹尼尔喜爱。新来的学生戈德蒙迷恋世俗生活，他们虽成了朋友，但戈德蒙无视纳齐斯的理性的说教，偷偷去村子里和姑娘幽会，之后又逃出修道院，四处流浪，历经欢愉与艰辛；漫游使他逐步成熟，可后来因爱上总督的情妇而被判死刑。做了修道院院长的纳齐斯把他从狱中救出，让他专事雕塑艺术。戈德蒙再次外出游行，途中染上重病，纳齐斯在他临终前表示对他的友爱，使他怀着幸福死去。
小说表现了两种不同人性的冲突，并在探索理想过程中获得和谐的统一；有评论家称它是“融合了知识和爱情的美丽的浮士德变奏曲”。
作者简介
赫尔曼·黑塞（Hesse Hermann，1877-1962），原籍德国，1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士，其代表作《荒原狼》（1927）曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”，获诺贝尔文学奖。
目录信息
读后感
小说一开始就是描述修道院那棵大树，足足用了一大段。看前面部分的时候，我很难把这本书的黑塞和老年时期的黑塞等同起来。但是在看到最后一章的时候，我的呼吸终于开始越来越陡峭，我意识到这本书肯定有一个不那么容易放下的结尾，肯定会荡气回肠，让人震动不已。 这本小说是...
评分想说的不只是《纳尔齐斯和歌尔德蒙》，想说的还有《悉达多》，黑塞的这两本书里的两个人物很相似，纳尔齐斯和歌尔德蒙，悉达多和侨文达，都是在寻找自我的人们。一个放任自由活着，一个严于律己。不知道，黑塞想表达的是两种人的挣扎，还是一个人的两种自我。但是可以感觉...
评分浮士德高喊道：“两个灵魂藏在我的心中。”这俩个灵魂就是人类最基本的欲求——知识与爱情。黑塞在《知识与爱情》中，通过叙述孜孜不倦求知的那齐士和一生追求感官享受的戈特孟的故事，描述了潜藏在人类心中的两个灵魂—— 知识与爱互相抗争与吸引的过程。 那齐士是...
评分怎么就没想起评这本呢。 黑塞身在浪漫主义已经消退的时代。而他，是众人口中“最后的浪漫主义骑士”。因了这个名字，实话讲：在读他之前，我其实是为他心怀忧伤。 回到小说内容吧。 也许可以将小说分为这样三段：纳尔齐斯与歌尔德蒙在修道院；歌尔德蒙在外部世界四处漂流的...
评分用书中纳尔奇思的话说，歌尔德蒙这类人，天生有强烈而敏锐的感官，天生该成为灵感充沛的人，成为幻想家、诗人和爱慕者。这类人崇尚灵性、是母系的、生活在充实之中、富于爱和感受的能力。 歌尔德蒙的故乡是大地，纳尔奇思的故乡是思维。歌尔德蒙的危险是沉溺在感官世界中，...
用户评价
初读此书时，我的第一反应是“陌生”。它完全避开了所有我熟悉的文学套路，以一种近乎冷峻的笔触描绘了一个封闭的、自我循环的微观世界。这本书的结构本身就是一个谜题，它似乎故意在关键的逻辑链条上留下断裂，迫使读者必须亲自去填补这些空白。我欣赏作者在人物塑造上的克制——他们很少直接剖白内心，所有的情感都必须通过他们细微的动作、不经意的眼神或者对外界刺激的异常反应来解读。这种“展示而非告知”的手法，极大地增强了作品的距离感和神秘感。在细节的打磨上，作者的耐心令人敬畏，他对某个特定场景的反复着墨，起初让我感到不耐烦，但读到后半部分才恍然大悟，那些看似重复的描写，实则是在不断地为读者构建一个越来越密不透风的心理迷宫。阅读体验是需要耐心的马拉松，而非短跑冲刺。它更像是一部需要被“解码”的艺术品，而不是一部可以被“消费”的娱乐产品。我倾向于将它归类为需要反复品味的经典，而非一次性读物。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是极其挑剔的，它对读者的门槛设置得相当高。如果你期待的是一个线性的、合乎逻辑的故事发展，那么你很可能会感到困惑甚至挫败。它的魅力恰恰在于其对传统的叙事结构的反叛和解构。文字的密度非常高，每一句话都似乎承载了多重的含义，仿佛每一段落都是一首微型的诗歌，充满了晦涩的典故和旁人难以察觉的互文性。我不得不频繁地查阅背景资料，去理解作者在某些关键转折点所引用的哲学或历史参照。这种阅读方式虽然费力，但带来的回报也是惊人的——它打开了一个全新的认知领域。与其说是在读一个故事，不如说是在参与一场与作者之间漫长的、智力上的博弈。书中的对话部分尤其精彩，它们往往不是为了推进情节，而是为了展示角色之间错位的情感和思想的鸿沟。角色的心理活动复杂到令人窒息，他们似乎永远活在一种无法被完全表达的状态中，这种“不可言说”构成了全书最核心的张力。我建议，如果打算阅读，请务必在一个不受打扰的环境中，准备好笔记工具，因为它要求你对每一个细节都进行审慎的考量，否则很容易在庞大的信息流中迷失方向。
评分这部作品的语言有一种独特的、令人着迷的韵律感，即便是在翻译的文本中，那种古典而又略带异域风情的腔调依然清晰可辨。它像是一部用拉丁文撰写的、关于现代焦虑的寓言。作者对“身份”的探讨是其核心驱动力之一，但探讨的方式极其迂回。没有人是完全确定的，每个人都似乎在扮演着一个被期待的角色，而真正的自我则被小心翼翼地隐藏在层层叠叠的社会规范和内心防御之下。我特别喜欢书中那种弥漫在空气中的宿命论色彩，仿佛一切的挣扎都是徒劳的，但讽刺的是，正是这种徒劳，赋予了角色们一种悲壮的美感。书中对环境的描写，如光线的变化、气味的残留，都服务于烘托这种“徒劳的努力感”。它不是一部鼓舞人心的作品，但它极其真实地反映了现代人面对宏大世界时的那种无力和疏离感。读完后，我感觉自己的词汇量似乎增加了不少，因为作者频繁使用那些在日常生活中早已被淘汰的、但精准无比的词汇来描绘那些难以言喻的感受。这是一次对语言边界的探索，也是一次对自身情感深度的一次审视。
评分这部小说给我的冲击是全方位的，它并非那种情节跌宕起伏、让你屏息凝神的惊悚作品，反而像是一口深井，你每往下探一层，看到的风景就越发诡谲和令人不安。作者对于人性的细微之处把握得极其精准，那种介于清醒与混沌之间的状态，被描摹得入木三分。我尤其欣赏其叙事节奏的掌控，它不像主流小说那样急于抛出答案，而是像一位耐心的织工，慢慢地将那些散落的线头编织进一张巨大的、晦涩的挂毯里。读到中期时，我甚至产生了一种强烈的代入感，仿佛自己也变成了那个在迷雾中摸索的主角，对周遭一切的真实性产生了怀疑。书中的意象运用极其大胆，那些反复出现的符号，比如某种特定的颜色、破碎的镜子或者永无止境的走廊，它们的功能远超装饰，几乎是推动剧情发展的另一种无声的力量。它迫使你停下来，去反思那些潜意识里被我们忽略的恐惧和欲望。阅读过程是一种持续的智力挑战，它要求你付出相当的专注度，去拼凑那些不完整的碎片，最终得出的结论往往是开放性的，留给读者巨大的解读空间。我花了很长时间才从那种被作者构建的世界中抽离出来，那种感觉就像是刚从一场漫长而真实的梦中醒来，空气中依然残留着那种特有的、令人心悸的潮湿感。
评分这本书给我的感觉是，它像是一台精密的、运转缓慢的老式钟表，它的齿轮和发条都由一种极其脆弱而珍贵的材料制成。它的主题探讨得极为深刻，不是那种浮于表面的善恶对立，而是深入到存在本身的虚无和荒谬之中。作者对于“记忆”和“时间”这两个抽象概念的处理，达到了令人惊叹的境界。记忆在这里不是一个可靠的记录工具，而更像是一个不断被重新编辑的、充满漏洞的叙事谎言。时间也不是匀速流逝的刻度，而是一种可塑的、可以被感知到的粘稠物质。我特别关注了作者如何通过语言的重复和句式的变化来模拟这种时间的扭曲感，那种感觉就像是不断绕着一个中心点打转，却永远无法真正抵达核心。书中对于环境的描写也充满了象征意义，那些被遗忘的角落、被灰尘覆盖的物件，无一不是对逝去时光的具象化表达。虽然整体氛围偏向压抑和沉重，但作者偶尔会抛出一些极其精妙的、带着讽刺意味的幽默，这些片段如同黑夜中的微弱星光，虽然短暂，却足以让你喘口气，然后继续面对深渊。
评分读的黑塞的第一本书，也是九月第一本，2019年到现在，除了《当尼采哭泣》，就数《纳齐斯与戈德蒙》对我影响巨大。读过此书，久久不能平静。在我的感知里，纳齐斯是行走于俗世的假我，逢场作戏，名利双收，戈德蒙是存在于内心深处的本我，放浪形骸，渴望自由。而人是矛盾与统一的有机整体。如何抉择作为，成为了一生的难题。思想与艺术，有用的人生，与无用的人生。唤醒真自我。
评分2019年196本：宛如看了一本艺术评论书籍，也搞清楚为啥我读了那么多黑塞却始终入不了他的道。他的文太抽象人物都是设定好的路线和命运，这戈德蒙与纳齐斯的感性理性之分，艺术与科学逻辑路线，母之子与父之子的种种争论，都是作家的艺术评论。纳齐斯代表的远离肉欲凡尘全书几乎神隐，我们随着戈德蒙在体验情欲死亡游离，最终在艺术怀抱中深华。纳齐斯也在理性外承认自己对俗世对爱的渴望，甚至把戈德蒙看做自己生命和活力之源。所以结局我不懂，理性注定独自而行？
评分读的黑塞的第一本书，也是九月第一本，2019年到现在，除了《当尼采哭泣》，就数《纳齐斯与戈德蒙》对我影响巨大。读过此书，久久不能平静。在我的感知里，纳齐斯是行走于俗世的假我，逢场作戏，名利双收，戈德蒙是存在于内心深处的本我，放浪形骸，渴望自由。而人是矛盾与统一的有机整体。如何抉择作为，成为了一生的难题。思想与艺术，有用的人生，与无用的人生。唤醒真自我。
评分本来就够厌烦“半是…半是…”了
评分类似的模型其实就是尼采的日神和酒神、《安娜卡列尼娜》里的卡列宁和伏伦斯基。同样就小说来说，托翁写得要复杂许多，而黑塞就很简单了。事实上造成黑塞和托翁之间差距的最大原因还是黑塞的运思太现代了。
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