家庭、私有制和国家的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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• *北京·人民出版社*
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马克思在《政治经济学批判导言》中，谈到“政治经济学的方法”时明确指出，“从实在和具体开始”以到达“越来越稀薄的抽象”是一种“错误的”方法；而以“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”则“显然是科学上正确的方法”。 另一方面，马克思在《资本论》第二版跋中指出...  

一史前各文化阶段 摩尔根是第一个具有专门知识而尝试给人类的史前史建立一个确定系统的人。在三个主要时代——蒙昧时代、野蛮时代和文明时代中，不消说，他所研究的只是前两个时代以及向第三个时代的过渡。他根据生活资料生产的进步，又...  

作为现代缝隙的填充“药”：闽南乡村生活中的4幅图像 从家庭起源到形成国家；从蒙昧、野蛮时代到文明阶段；从北美洲印第安人部落到德意志对罗马帝国的征服；从古代氏族的集体所有到现代工业资本社会的私人所有和集聚财富；恩格斯为我们展开了一条慢慢进行与上演的社会变迁长路...

这本书主要来源于摩尔根的古代社会一书，是站在摩尔根研究成果之上的进一步挖掘。本书从历史文化阶段来划分，人类社会经历了蒙昧时代，野蛮时代，以这样的脉络来对家庭、私有制和国家的起源进行阐述。更利用了当时正在经历蒙昧时代或者野蛮时代的美洲大陆、澳洲各土著民这样的...  

如果几周前，让我选择一种颜色，描述对婚姻、爱情的感觉，我会选择暖暖的橙色。开始看恩格斯的《起源》了，在他冷静、严谨的人类学、政治经济学的分析中，橙色渐渐褪变成了灰色，因为他说，一夫一妻制仅仅是人类为了生存权衡利害的自然选择。但他最后又给出了希望，我仿佛看见...  

从文学性的角度来看，这部著作的语言风格是深沉而富有历史厚重感的，它很少使用华丽的辞藻来修饰，而是依靠其论点的力量和历史细节的密度来打动人心。它仿佛是一部沉静的记录，冷静地叙述着人类文明从混沌走向秩序的漫长旅程中所付出的代价。尤其是对原始平等观念瓦解过程的描绘，字里行间流露出对逝去时代的某种缅怀，尽管这种缅怀是理性的，而非感伤的。每一次翻页，都像是推开了一扇通往古老世界的大门，里面充满了尚未被现代性彻底清除的痕迹。对于任何希望深入探究社会制度根源、理解现代性困境的思考者而言，这本书无疑是一块极其重要的试金石，它提供的历史纵深感，是任何短期观察都无法替代的。

这本书的叙事节奏把握得非常高妙，它在严肃的理论阐述和生动的案例佐证之间找到了一个绝佳的平衡点。我注意到作者在阐述一些抽象的社会学概念时，总是习惯性地引用一些鲜活的考古发现或者民族志的资料，这极大地增强了论述的说服力和可读性。对于我这样一个对早期社会形态抱有强烈好奇心的普通读者来说，它有效地避免了晦涩难懂的学术腔调。书中对“共享”观念向“私有”观念过渡的心理和社会学的阐释尤其精彩，它不仅仅是经济基础的改变，更是一种集体意识形态的颠覆。仿佛能看见，在某一个关键的历史节点上，某个决定性的观念转变，引发了连锁反应，最终重塑了人类的社会关系网络。这种对“观念史”与“物质史”交织的捕捉，使得阅读体验充满了发现的乐趣。

读罢全书，我深感作者对于“权力”的起源与异化的剖析入木三分，几乎带着一种近乎冷峻的客观性。这种分析并未停留在表面的政治斗争，而是追溯到最基础的资源占有和分配机制的转变。尤其是在描述劳动价值如何被阶级固化，进而催生出具有强制性的管理机构时，那种逻辑的严密性和历史的必然性让人不寒而栗。它揭示了一种残酷的现实：某些结构性的转变一旦发生，个体自由便开始受到结构本身的制约。作者的笔触时而如手术刀般精准，解剖着社会肌理中最脆弱的部分；时而又化为洪流，裹挟着读者冲刷过漫长的演化路径。这本书的价值在于，它迫使我们直面一个核心问题：我们所习以为常的社会秩序，其根源是否埋藏着某种难以摆脱的原始冲突？对于理解现代社会运作的深层逻辑，它提供了极其有力的历史参照系。

这部作品的论证结构严谨得如同一个精密的钟表，每一个齿轮——无论是关于生产力的发展，还是关于家庭单位的重组——都紧密咬合，共同驱动着历史的演进。我特别欣赏作者在处理历史争议问题时的那种克制和审慎。他清晰地勾勒出不同学派之间的主要分歧，然后用扎实的论据来支撑自己的倾向性判断，但又保留了对其他可能性的尊重。这种成熟的学术态度，让读者在吸收其观点的同时，也能学会如何带着批判性的眼光去审视历史的复杂性。它不是简单地提供一个标准答案，而是在引导我们建立一个分析历史现象的分析框架。读完之后，我对过去所理解的许多“自然而然”的社会现象，都产生了重新审视的冲动，这才是真正优秀的历史/社会学著作所应有的效力。

这部作品的探讨视角之宏大，着实令人赞叹。作者似乎拥有一种将历史的涓涓细流汇入社会结构变迁的澎湃江河的魔力。我尤其欣赏其对早期人类社会形态演变的细致描摹，那些关于部落结构、氏族血缘纽带如何逐渐松动，为更复杂组织形式腾出空间的论述，读来令人醍醐灌顶。书中对不同地域文化在相似发展阶段所展现出的微妙差异，也进行了非常耐心的梳理和比较，这避免了将人类历史简单化、一概而论的陷阱。它不是那种只关注宏大叙事的历史书，而是深入到日常生活和生产方式的微观层面，去探究那些看似不经意的习惯和规则是如何被历史的巨轮碾压、塑造和固化的。每一次阅读，都像是跟随一位渊博的向导，穿越迷雾重重的史前时代，触摸到文明初开时那些坚硬而粗粝的基石。那种对人类集体命运的深刻关怀，使得这本书不仅仅是学术的堆砌，更像是一部充满哲思的史诗。

并不是全都能理解，有些没有思考过的地方读起来还是有些吃力的。只知道作者很多地方都说的有道理????

“母权制被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成单纯的生孩子的工具了。”

1954年版。扉页上甚至还印有“全世界无产者，联合起来！”

所以说，一个女权主义者，首先应该是共产主义者

就是《古代社会》的读书笔记，当然，还进行了马恩式的五马分尸与再造。 ps 想起了被骗去当兵的小妹妹