图书标签: 社会学  文明的进程  历史  外国思想  睿文馆  哲学  社會學  上海译文出版社   

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整理笔记下来才发现是多么有趣，流行与时尚？也有点本我和超我的意思，最后谈到幸福“人的社会任务、其社会存在的整个要求与个人兴趣和爱好持久的均衡”，文明尚未结束，它还在形成之中。第一卷的个人行为的文明，生存、社会分工、人与人的相互依赖，依存链条变成需要可靠的、可调节的、可监控的行为加以配合，人的行为方式在社会发展中不断变化，冲动、本能、情绪化的行动逐步为经过调控的、自我强制的习惯所取代，人的每一行动都处于相互依存的网络中，要瞻前顾后、自我调节。第二卷社会组织的文明，走出分合怪圈：占有土地、暴力和税务的独占，中央领主的统治日趋巩固“垄断的社会化”：王室家族中发展出分工明晰的管理机构，，对行政机关的私人占有逐步社会化，社会阶层到公共再到一个机关，高雅风范与成功条件，人际关系不断分化和整合，同化与拒斥

整理笔记下来才发现是多么有趣，流行与时尚？也有点本我和超我的意思，最后谈到幸福“人的社会任务、其社会存在的整个要求与个人兴趣和爱好持久的均衡”，文明尚未结束，它还在形成之中。第一卷的个人行为的文明，生存、社会分工、人与人的相互依赖，依存链条变成需要可靠的、可调节的、可监控的行为加以配合，人的行为方式在社会发展中不断变化，冲动、本能、情绪化的行动逐步为经过调控的、自我强制的习惯所取代，人的每一行动都处于相互依存的网络中，要瞻前顾后、自我调节。第二卷社会组织的文明，走出分合怪圈：占有土地、暴力和税务的独占，中央领主的统治日趋巩固“垄断的社会化”：王室家族中发展出分工明晰的管理机构，，对行政机关的私人占有逐步社会化，社会阶层到公共再到一个机关，高雅风范与成功条件，人际关系不断分化和整合，同化与拒斥

埃利亚斯不厌其烦的从经济、社会结构的变化、权力的集中以及暴力的垄断等方面开始分析主要是欧洲的蛮夷之邦如何在中世纪中晚期逐步发展成礼仪之国的。社会发展趋于精细化和结构化之后，构建人与人之间平等沟通的规则，逐渐成了文明。

埃利亚斯不厌其烦的从经济、社会结构的变化、权力的集中以及暴力的垄断等方面开始分析主要是欧洲的蛮夷之邦如何在中世纪中晚期逐步发展成礼仪之国的。社会发展趋于精细化和结构化之后，构建人与人之间平等沟通的规则，逐渐成了文明。

确实有点啰嗦，想找个人与行动网络之间关系的说法，但没找到非常明确的说明。攻击欲和新工具两个部分，一个说情感是被纳入的社会结构框架允许和鼓励的才能存在；一个说由于运输和劳动力的情况不同，在不同的社会里，有权阶层的诞生，有的是由平民上升而来，有的是底层把上中拖拽下来。

读《文明的进程》序言部分 文明的进程：文明的社会起源和心理起源研究 西方国家世俗上层行为的变化 Norbert Elias (著) 袁佩莉(译) 生活.读书.新知 三联书店（上海） 1998年4月 序言是《文明进程》再版时Elias特意撰写的，意在再次表明自己先前认为已在书中明显表述...  

一 就这本书本身的内容而言，实际上我认为埃利亚斯和基本与他属于“一代”的社会理论家如福柯、布迪厄等有着很多相似之处，即在分析所谓“近代”的问题的时候，都在有意与无意间把披着“科学、理性和文明”标签的“现代”给解构的一干二净。篇幅...  

人与社会的有机统一 ——重读《文明的进程》 第一次接触这本书是在大学三年级的时候，那时候对于欧洲史尤其是中世纪史还没有很整体的认识，只是知道黑暗的中世纪处于一种混乱当中（当时理解的错误，今天想来实感羞愧。对中世纪的兴趣源于错误的认识，至今天才...