图书标签: 内亚史  历史  内亚  民族史  钟焓  学术史  新清史  世界史   

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1.一流的学术史疏理，对汉英法德日五种语言的既有研究成果进行了深入的挖掘，并在此基础上进行了深入细致的细节考辨；2.站在乾嘉考据学和西方内亚研究的语文学传统（略遗憾的是因作者的专业所限，并没有追溯这种传统的西学源流）基础上，对理论导向的研究进行批评，同时也声称肯定理论的价值；3.在批评东方主义和“自我东方主义”的同时，作者并没有意识到或许其自身的立场也是一种“汉族东方主义”（或许无论是谁也逃不出某种形式的“东方主义”），而正如尽管如此我仍然相信作者对于学术的真诚一样，伯希和那一代“东方学学者”对学术的真诚也是不容抹煞的；4.懒得像作者一样吹毛求疵地列举一些他自己和编辑也犯了的无关紧要的屑末错误。

粗粗看了一遍。又挑重点看了一遍。从东方学到内亚史。各种语言的资料非常全面。很强。回头整理下笔记。

1.一流的学术史疏理，对汉英法德日五种语言的既有研究成果进行了深入的挖掘，并在此基础上进行了深入细致的细节考辨；2.站在乾嘉考据学和西方内亚研究的语文学传统（略遗憾的是因作者的专业所限，并没有追溯这种传统的西学源流）基础上，对理论导向的研究进行批评，同时也声称肯定理论的价值；3.在批评东方主义和“自我东方主义”的同时，作者并没有意识到或许其自身的立场也是一种“汉族东方主义”（或许无论是谁也逃不出某种形式的“东方主义”），而正如尽管如此我仍然相信作者对于学术的真诚一样，伯希和那一代“东方学学者”对学术的真诚也是不容抹煞的；4.懒得像作者一样吹毛求疵地列举一些他自己和编辑也犯了的无关紧要的屑末错误。

以六位内亚史学者的学术路径为纲的评述，对相关著述的收集相当完备，对六位学者的评价也相当中肯，尤其是在对学术史方面的遗漏与史料的解读方面的补充很有意义，相关脚注所涉及的非英语研究值得关注，也是读书的指导。总的来说，作者所展示的内亚史研究方法的变化从①伯希和类似陈垣、余锡嘉等人的精深的汉学考据与比较语言学的结合，到继承伯希和的②丹尼斯·赛诺以澄清历史发展趋势为追求的学术理想，再到③傅礼初的“全史”所创建的吸纳“结构-功能”范式的社会科学研究路数，④乌瑞夫人利用民族志对《秘史》的民族学诠释，⑤王明珂历史人类学的宏大叙事话语的缺憾所提醒我们的“社会科学理论只是历史研究的辅助工具”，最后到⑥森部豊的考据与理论结合的回应，确实是对内亚史研究的一个全景式的回应，也是反思东方学架构下的史学理论的发展的评述。

业师尝言，钟焓是极可能成长为一代巨擘的学术新星。钟焓对国际学术史掌握来源其多语言的功底，不同于罗新的丰富想象，其扎实的考证功底大大丰富了实证史学内涵。本书以内容评介和脉络梳理展开。伯希和作为欧陆汉学最璀璨的明珠，学问渊博让人惊叹。傅礼初作为伯希和的再传弟子，学术生涯的前后两个阶段也体现了美国的学术转向。成名作中对多语言的高超运用和精深注文体现了伯希和之风。第二阶段所提出的“全史”（Integrative history）以及“血腥的竞争推选制”（Bloodly tanistry）可谓开启了美国新清史研究的关键概念。乌瑞夫人对文献和田野的并重丰富了前蒙古时代的图景，而王明珂的脱离实证史学的人类学演绎不过是沙上建塔。森部豊的粟特研究则体现了日本的学界动向（妹尾达彦的东欧亚与森安孝夫早期征服王朝）