具体描述
此書原名The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order，漢譯名應爲「文明的冲突与世界秩序的重建」，以往的漢譯本也是按照原文譯爲《文明的冲突与世界秩序的重建》。但是此2017年10月版却將標題改爲《文明的冲突》。這個改譯名（實際是只節取前半書名）不符合原書名，不應該。
作者简介
塞缪尔·亨廷顿哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(Albert J.WeatherheadⅢ)学院教授，哈佛国际和地区问题研究所所长，约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问，《外交政策》杂志发起人与两主编之一，美国政治学会会长。有大量学术著作及论文问世。
目录信息
前言
第一部分 一个多文明的世界
第一章世界政治的新时代
引论：旗帜与文化认同
一个多极和多文明的世界
其他世界？
不同世界的比较：现实主义、简化和预测
第二章 历史上的文明和今天的文明
文明的性质
文明之间的关系
第三章普世文明？现代化与西方化
普世文明：含义
普世文明：来源
西方与现代化
对西方和现代化的回应
第二部分 变动中的各文明力量对比
第四章西方的衰落：力量、文化和本土化
西方的力量：支配和衰落
本土化：非西方文化的复兴
上帝的报复
第五章经济、人口和挑战者文明
亚洲的自我肯定
伊斯兰教的复兴
挑战的变化
第三部分 正在形成的文明秩序
第六章 全球政治的文化重构
寻求结盟：认同的政治
文化与经济合作
文明的结构
无所适从的国家：文明转变的失败
第七章核心国家、同心圆和文明秩序
文明和秩序
西方边界的形成
俄罗斯及其近邻
大中华及其共荣圈
伊斯兰：没有凝聚力的意识
第四部分文明的冲突
第八章西方和非西方：文明间的问题
西方的普世主义
武器扩散
人权和民主
移民
第九章多文明的全球政治
核心国家与断层线冲突
伊斯兰与西方
亚洲：中国和美国
文明与核心国家：正在形成的联盟
第十章从过渡战争到断层线战争
过渡战争：阿富汗战争和海湾战争
断层线战争的特性
发生频率：血腥的伊斯兰边界
原因：历史、人口和政治
第十一章断层线战争的动力
认同：文明意识的增强
文明的集结：亲缘国家和在外散居者
终止断层线战争
第五部分文明的未来
第十二章西方、各种文明和全球文明
西方的复兴？
世界之中的西方
文明间战争与秩序
文明的共性
附录:
注释
《文明的冲突与世界秩序的重建》导读 （潘忠岐）
数量优势下的恐惧 （李慎之）
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
亨廷顿的这本书鼓励了冷战结束以后美国保守主义政治精英冷战思维的延续。这本书受到了广泛的评价，其批评者大致可以反应这本书的影响。在研究方法上，亨廷顿更多采用新闻学（Journalism）而非历史学、社会学的方法。亨廷顿对文明的描述是模糊的，却又生动的代表了美国政治精英...
评分http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理，至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的，假若人们真的产生了对立感，一方感到深深的孤独和隔绝，好象成为了异在于某文明的杂质，这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫，这既合乎此书的道...
评分They deny that the basic genuinely irreconcilable differences in the philosophic, political, and religious. 花了十天时间来读亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》，很好读。不同与其他主流观点“经济基础决定上层意识形态”，亨廷顿把国家间的冲突定义为文明...
评分亨廷顿这本文明的冲突是从一篇论文扩展而来，最早是发表在《外交》杂志上，发表不久就遭到了学界围攻。亨廷顿将其扩展为一本书，就是为了应对这些批评。如果读过亨廷顿其他著作的人，应该很容易发现，亨廷顿的这本书写得非常杂乱、不成系统，拼凑的痕迹非常明显。里面自我矛...
评分一个月之前的那个周末，受晓立之邀，我到她家吃午饭。那天的收获除了见到了这位数年未见的老同学外，值得一提的便是我从她家搬回了接下来要讲的这本书——《文明的冲突与世界秩序的重建》 为何我会选择此书并仔细精读？答案大抵与作者所提出的“为何我的文章在世界上引起了这么...
用户评价
有一些洞见，也有一些偏颇，有一些多元论的包容，也有一些西方中心论的优越感
评分九几年的书，现在看来完全印证了，但其实文明因素也只是其中比较大的原因之一，有时候会占主导，有时候估计不会，还是看国家利益吧，书里面假设10台湾回归，现在都20了也还没实现，希望30可以，中国崛起的貌似比作者估计的慢
评分是政治畅销书，微信读书看这书可以看到网友评论，实乃阅读过程中一大解闷来源，每当讲到东欧我就大脑停转ry书绝对有可取之处，但可以想见读者只能看见自己想看的东西（我也一样），断章取义肯定数不胜数。个人觉得引kuhn的paradigm来做支撑完全没必要，讲也没讲清楚又多少有点混淆概念（结尾评论文章里竟然把kuhn和popper搞混，到底是我有问题还是翻译有问题还是文章作者有问题，太迷了）…此外就具体内容而言，读的感想一直是“啊果然是九十年代写的书”，简直就是历社课本详细版（无贬义）…但虽然书对希腊对克里米亚等东欧对穆斯林甚至对民粹都做出了很准确的预测，对中华圈的预测却完全相反，可见意识形态的幽灵依然飘荡在中华上空ry，此外说米国人只是天真可爱就不必了，整这么一个框架还说米国人圣母多少有点说不过去厚
评分看看现在，亨神预测！
评分来自意大利????毛????的推荐
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