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非常厉害的实证分析，中间渐渐被他洗脑，但是读到最后仍觉得形成理论略显片面。书里充斥着他以及西方的焦虑和绝望。但是他未免有些过于不自信与高估对手，比如我觉得西方文化与价值观的输出非常成功，自由平等，个人价值，法权意识等等已经确实渐渐变成一种普世文明，或者已经深深影响了各种文明变化他的形态。再比如我觉得他对亚洲文明确实有点偏见，儒家是种极其稳定安全与乐观的文明，全球通史也是这个观点，再加上中国（汉族）从古至今基本从未主动侵略过他国，他大可不必这么如临大敌????我不相信三战将会从中国的扩张开始。但是我又很同意他关于人口增长和绿化那边的讨论，伊斯兰文明是好战，排他与不安稳的，我相信绿化下去不会有太好的结果……当然这也可能是我对穆斯林有同样的偏见……

亨廷顿真是大家啊！

错字太多了吧。内容很深刻。

亨廷顿真是大家啊！

是政治畅销书，微信读书看这书可以看到网友评论，实乃阅读过程中一大解闷来源，每当讲到东欧我就大脑停转ry书绝对有可取之处，但可以想见读者只能看见自己想看的东西（我也一样），断章取义肯定数不胜数。个人觉得引kuhn的paradigm来做支撑完全没必要，讲也没讲清楚又多少有点混淆概念（结尾评论文章里竟然把kuhn和popper搞混，到底是我有问题还是翻译有问题还是文章作者有问题，太迷了）…此外就具体内容而言，读的感想一直是“啊果然是九十年代写的书”，简直就是历社课本详细版（无贬义）…但虽然书对希腊对克里米亚等东欧对穆斯林甚至对民粹都做出了很准确的预测，对中华圈的预测却完全相反，可见意识形态的幽灵依然飘荡在中华上空ry，此外说米国人只是天真可爱就不必了，整这么一个框架还说米国人圣母多少有点说不过去厚

内在过于用力的结果是对外在的怀疑， 若是内在产生空洞，外在的情感或者物质无法填补，必须要靠足够的精神去支持。 要么内在足够强大，要么获得与外在的平衡， 当然两者最好皆有。 然而通常，外在并不受控制，内在的强大并不如所需要的那样足够。 这是大部分人必须要面对或者实...  

1、一本书好不好，特别是一本关于国际关系政治学说的书，大可以放一放，等时间来验证其可读性。只是我没想到一放就是二十年。在我高中的时候，那时候全国上下掀起了浩浩荡荡批判本书的浪潮。我那时极其感兴趣，为何这本书会引起当局如此的恐惧？弗兰西斯福山的《历史的终结》，...  

日本是亚洲最发达的国家之一，也是中国最重要的邻国，与中国有复杂的文化联系，两国之间也有沉重的历史包袱。了解日本的自我定位，是了解日本对本国国家利益的认识的重要途径。在《文明的冲突》之中，亨廷顿赋予了日本特殊的地位：为了遏制中国文明，西方文明必须拉拢日本文明...  

亨廷顿这本文明的冲突是从一篇论文扩展而来，最早是发表在《外交》杂志上，发表不久就遭到了学界围攻。亨廷顿将其扩展为一本书，就是为了应对这些批评。如果读过亨廷顿其他著作的人，应该很容易发现，亨廷顿的这本书写得非常杂乱、不成系统，拼凑的痕迹非常明显。里面自我矛...  

They deny that the basic genuinely irreconcilable differences in the philosophic, political, and religious. 花了十天时间来读亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》，很好读。不同与其他主流观点“经济基础决定上层意识形态”，亨廷顿把国家间的冲突定义为文明...