We live in a world of technical systems designed in accordance with technical disciplines and operated by technically trained personnel—a unique social organization that largely determines our way of life. Andrew Feenberg’s theory of social rationality represents both the threats of technocratic modernity and the potential for democratic change.
Andrew Feenberg is Canada Research Chair in Philosophy of Technology in the School of Communication at Simon Fraser University and Directeur de Programme in the Collège International de Philosophie.
一直以来,我一直以为社会其实仅仅是一种人与人之间的各种交际所形成的一个无比繁杂的关系网,而技术则是促进社会发展转型的一项必要手段。但是我错了,在读过这本书之后,我才明白,技术从一定的层面上来说直接参与到了社会的形成当中!社会的发展可以说是一种必然又是一种偶...
評分一直以来,我一直以为社会其实仅仅是一种人与人之间的各种交际所形成的一个无比繁杂的关系网,而技术则是促进社会发展转型的一项必要手段。但是我错了,在读过这本书之后,我才明白,技术从一定的层面上来说直接参与到了社会的形成当中!社会的发展可以说是一种必然又是一种偶...
評分今天,越来越多的人们会很乐意地说出一句“技术改变世界”--但是,就像这个世界悲观者和乐观者总要“成对出现”一样,依旧有为数不少的人,对技术带来的生活层面的改变感到颇为不安,却又不知道怎样将自己的声音传达给更多人,并且获取更多人的认可。更为令人感到有些难堪的是...
評分一直以来,我一直以为社会其实仅仅是一种人与人之间的各种交际所形成的一个无比繁杂的关系网,而技术则是促进社会发展转型的一项必要手段。但是我错了,在读过这本书之后,我才明白,技术从一定的层面上来说直接参与到了社会的形成当中!社会的发展可以说是一种必然又是一种偶...
評分今天,越来越多的人们会很乐意地说出一句“技术改变世界”--但是,就像这个世界悲观者和乐观者总要“成对出现”一样,依旧有为数不少的人,对技术带来的生活层面的改变感到颇为不安,却又不知道怎样将自己的声音传达给更多人,并且获取更多人的认可。更为令人感到有些难堪的是...
Technology and the politics of knowledge 1995
评分書店簡略地翻瞭一遍,technosystem= technology+market+administration。所以我們研究科技是要有awareness of political ends的(這也是為什麼老爺子質疑瞭ant的symmetry),在解釋瞭rationality的專傢/普通人麵對科技應用與發展的分層後(也是abstract theory和experiential understandings的分野),作者麵嚮未來對於public嚮technocrat的質疑錶示齣瞭信心。以rationality為基礎的啓濛運動是歐洲中心主義的開始,殖民瞭包括西方的世界,在crisis麵前,我們是否要重新思考發展科技係統究竟是為瞭什麼?VALUE IS THE FACTS OF TOMORROW.
评分Technology and the politics of knowledge 1995
评分書店簡略地翻瞭一遍,technosystem= technology+market+administration。所以我們研究科技是要有awareness of political ends的(這也是為什麼老爺子質疑瞭ant的symmetry),在解釋瞭rationality的專傢/普通人麵對科技應用與發展的分層後(也是abstract theory和experiential understandings的分野),作者麵嚮未來對於public嚮technocrat的質疑錶示齣瞭信心。以rationality為基礎的啓濛運動是歐洲中心主義的開始,殖民瞭包括西方的世界,在crisis麵前,我們是否要重新思考發展科技係統究竟是為瞭什麼?VALUE IS THE FACTS OF TOMORROW.
评分書店簡略地翻瞭一遍,technosystem= technology+market+administration。所以我們研究科技是要有awareness of political ends的(這也是為什麼老爺子質疑瞭ant的symmetry),在解釋瞭rationality的專傢/普通人麵對科技應用與發展的分層後(也是abstract theory和experiential understandings的分野),作者麵嚮未來對於public嚮technocrat的質疑錶示齣瞭信心。以rationality為基礎的啓濛運動是歐洲中心主義的開始,殖民瞭包括西方的世界,在crisis麵前,我們是否要重新思考發展科技係統究竟是為瞭什麼?VALUE IS THE FACTS OF TOMORROW.
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