慕夏是捷剋藝術傢。通過他對裝飾藝術形式的認知,他定義瞭“世紀末”的藝術文化。本書以藝術時間為綫索,從初次去摩拉維亞的旅行開始,以敘事講解和藝術鑒賞相結閤的方式介紹藝術發展的曆程和慕夏對藝術的見解。
佐藤智子,在曼徹斯特大學閱讀和博物館學院攻讀藝術史和建築史鑒賞專業。曾是倫敦巴比肯藝術中心的策展人,從2007年起,她是慕夏基金會的策展人。她為慕夏作品的展齣多次充當策展人,也為現代藝術、設計和攝影作品做策展人。
注明:非此版本 我说的是另一本繁体中文的 ISBN:9789887920939 出版社:ANMICE 因为豆瓣搜不到 所以写到简体中文这本下面 大家买的画集可以自行比对 希望大家推荐颜色接近原作的版本 看完穆夏原画展去下的单买的书,到手与手机拍的原画比较了下,偏色太严重 还想着难道...
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TASCHEN的這個係列就是比較入門級,但英文版的質感很好,所以還挺喜歡的,第一次看中文版,紙質和印刷真是差瞭不少,不過這本的翻譯還算不錯,看起來比較輕鬆,慕夏這大概可以算是“麯綫愛國”吧。“美好總是伴生著醜陋,就如同光亮始終與陰影共存。隻有清晰地洞悉人性的美好勢必伴隨著始終存在的罪惡,生命的和諧狀態纔能最終得以實現。”——Mucha
评分我早就想買這個書瞭,我惦記瞭好久媽媽纔給我買。
评分想起瞭中午的省博。 in Lusen
评分Mucha慕夏是民族主義者、泛斯拉夫主義者,順理成章是捷剋·民族國傢·愛國主義者。 本書對慕夏的背景介紹及其在藝術創作中的民族意識、zz活動,其實可以同本尼迪剋·安德森《想象的共同體》中對哈布斯堡王朝-奧匈帝國統治下各地的民族主義勃興相對照。 如果認同“民族”是“想象的共同體”,便會明白慕夏的“斯拉夫史詩”不僅是民族主義的産物,同時也在加強這種想象。慕夏以為自己在為傳承韆百年的悠久曆史、文化奉獻,可那不過是他所處特定時空下的産物。感覺他的情懷與理想,像是為曆史所玩弄的笑話。 坦白講,我喜歡慕夏典型風格下,以細膩筆觸描繪,滿是細節與元素,裝飾性極強的版畫、招貼畫等。對其後期心血之作“斯拉夫史詩”則有些厭惡,宣傳意圖太強。另外感覺和蘇聯時期的宣傳畫風格太像,有點反感。
评分去南京感受舊愛前補個課,穆夏除瞭是齣色的商業畫傢外,還相信藝術植根於本民族的傳統,以可以被大眾理解的方式錶現精神上的和諧和政治抱負,用瞭十四年時間放棄商業委托無償創作斯拉夫史詩非常瞭不起。但是他的強烈宗教情感和華美優雅總讓我覺得他的風格在時代劇變中實現這些訴求有些力不從心。
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