世界上从未有过纯粹的宗教,所以也不会有纯粹的宗教传播;同理,任何商品交易的发生和影响都不会限于商品交易本身,因此相关的学术考察也不应自囿于经济的有限范畴。基于此,本书作者通过对大量宗教文献的分析与解读,力图揭示16世纪以降耶稣会士在中国及邻近地区的传教活动,并重点其在晚明时期海上贸易活动中所起的作用。
戚印平,宗教学教授,博士生导师,主要从事天主教传教史及远东教会史,宗教传播与文化关系,日本教会及日本文化史方向的研究。
戚印平教授目前主要研究方向包括:大航海时代(16-17世纪)天主教在亚洲地区的传播历史;耶稣会及其它天主教修会在远东地区的传教活动;东西方文化间的交流与碰撞;日本教会和日本文化史。先后承担的科研项目包括:天主教东传史文献研究(浙江省社科规划重点项目,2002-04年度);16-17世纪远东天主教史研究(国家社科基金项目,2005-06年度);教育部985创新基地及校强所计划多项科研项目。出版专著《日本早期耶稣会史研究》(商务印书馆,2003年4月);《远东近世耶稣会史论集》(台湾大学出版中心,2004年12月);《远东耶稣会史研究》(中华书局,2007年9月),并在海内外学术刊物上发表相关论文数十篇。
他目前担任浙江大学人文学院哲学系教授。教育部哲学社会科学创新基地、浙江大学基督教与跨文化研究中心学术委员会委员、研究员、历史研究方向负责人。兼任:中国日本史学会常务理事;中国宗教学会理事。
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读完全书,我有一种强烈的冲动,想立即去查阅更多关于那个特定历史时期的史料。这本书的厉害之处,在于它成功地搭建了一个宏大的历史背景框架,却没有沉溺于单纯的史实罗列。相反,它将复杂的历史进程巧妙地嵌入到错综复杂的人物关系网中,使得阅读过程充满了探索的乐趣。语言风格上,它显得古典而又富含张力,那种略带沉郁的笔调,恰到好处地烘托了乱世的氛围。我特别欣赏作者对于环境氛围的营造,无论是江南水乡的烟雨迷蒙,还是京城宫闱的暗流涌动,都描绘得栩栩如生,让人仿佛能闻到那个时代特有的气味。
评分从文学性的角度来看,作者的叙事技巧极为高超。他似乎拥有将冰冷的历史文献转化为富有生命力的故事的能力。大量的侧面烘托和留白处理,让读者在阅读时得以充分发挥自己的想象力,去填补那些未曾言明的空间。这种开放式的处理方式,让不同的读者能从中读出不同的况味。此外,书中的一些意象运用得十分巧妙,比如反复出现的某种花卉或特定的天气现象,都不仅仅是简单的场景点缀,而是承载着深刻的象征意义,为整体的阅读体验增添了一层诗意的厚度。
评分这部作品的笔触极为细腻,仿佛带领读者穿越时空,亲临明末清初那个风云变幻的时代。作者对社会结构的剖析入木三分,尤其是对权力更迭中个体命运的描摹,让人读来唏嘘不已。书中的人物形象鲜活饱满,即便是配角,也各有其鲜明的性格和复杂的心路历程。故事的叙事节奏张弛有度,时而如山洪暴发般激昂,时而又似涓涓细流般温婉,将那个时代的宏大叙事与微观体验完美融合。尤其值得称道的是,作者对于历史细节的考据极为扎实,使得整个故事的基调既有历史的厚重感,又不失文学作品应有的想象空间。那些关于家族兴衰、士人抱负与时代洪流的交织描绘,读来令人深思。
评分这本书在人物心理描写的深度上,达到了一个令人惊叹的高度。那些在时代夹缝中挣扎求存的角色,他们的每一次抉择、每一次挣扎,都体现了那个特定社会环境下人性的多面性。作者没有简单地将角色脸谱化,即便是被冠以某种标签的人物,其内心深处也隐藏着难以言说的矛盾与挣扎。这种对人性的深刻洞察,使得整本书不仅仅是一部历史题材的作品,更是一部探讨生存哲学和道德困境的深度文学。每一章的结尾都常常留下悬念或一个引人深思的哲理,催促着读者停下来,反复咀嚼其间的深意。
评分这部作品的整体架构极其严谨,可以看出作者在谋篇布局上花费了巨大的心血。故事线的推进并非一蹴而就,而是层层剥茧,像剥开一颗洋葱,每深入一层,都能发现新的肌理和更深的历史褶皱。作者擅长使用对比手法,将盛世的余晖与乱世的疮痍并置,极大地增强了作品的悲剧张力。读完后,我感觉自己不仅了解了那个时期的某些历史侧面,更重要的是,对“时代变迁”这一宏大命题有了更为感性且立体的理解,这本书无疑是值得反复品读的佳作。
评分论文集,且收录的文章算是以突破国家边界、放眼东亚的方式来研究晚明时期中西交流史的一个不错的尝试。其中《<殉教图>考》一文以《日本二十六圣人殉教图》为切入点来分析当时西葡之间的保教权之争很有意思。且深感1580年的西葡合并确实是在多方面改变了东亚的局势。但感觉不少成果都还是从日本学者那里直接搬过来的,也有堆砌史料之嫌。此外也不能理解为什么引用的外文文献全部翻译成了中文,按图索骥全靠猜,且有些错别字。
评分内容非常好,准备写书评,校对比较差,有不少错别字,扣一星。
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评分论文集,且收录的文章算是以突破国家边界、放眼东亚的方式来研究晚明时期中西交流史的一个不错的尝试。其中《<殉教图>考》一文以《日本二十六圣人殉教图》为切入点来分析当时西葡之间的保教权之争很有意思。且深感1580年的西葡合并确实是在多方面改变了东亚的局势。但感觉不少成果都还是从日本学者那里直接搬过来的,也有堆砌史料之嫌。此外也不能理解为什么引用的外文文献全部翻译成了中文,按图索骥全靠猜,且有些错别字。
评分论文集,且收录的文章算是以突破国家边界、放眼东亚的方式来研究晚明时期中西交流史的一个不错的尝试。其中《<殉教图>考》一文以《日本二十六圣人殉教图》为切入点来分析当时西葡之间的保教权之争很有意思。且深感1580年的西葡合并确实是在多方面改变了东亚的局势。但感觉不少成果都还是从日本学者那里直接搬过来的,也有堆砌史料之嫌。此外也不能理解为什么引用的外文文献全部翻译成了中文,按图索骥全靠猜,且有些错别字。
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