具體描述
本書在綜閤考察後現代發展的基本綫索、分析各種代錶性流派的基礎上，提齣以建設性後現代主張的問題意識為基礎，秉承建設性後現代“在現代世界徹底自我毀滅和人們無能為力之前，在人與自然、人與人、人與文化、人與哲學 、哲學與文學之間的關係上，重構一個新的美好的世界”的宗旨，力圖從後現代思想理論中，挖掘其創造性的存在物、本體論的平等觀、生態主義、有機整體性、過程性、對話、他者聖性等富於建設性的理論話語，為今天的人類社會提供正確的新理性。
著者簡介
張良叢，山東即墨人，2010年畢業於南京大學，獲文學博士學位。現為長江師範學院文學院副教授，馬列文論研究會理事，主要從事審美人類學和西方當代文論研究。在《文藝理論研究》《文藝理論與批評》《馬剋思主義美學研究》《學習與探索》《文藝報》等學術報刊發錶文章三十餘篇，齣版有《從行為到意義——儀式的審美人類學闡釋》（獨著）、《科學視野中的文藝學》（閤著）、《20世紀西方文論》（閤著）、《藝術與創意産業》（閤譯）、《龍江當代文學大係·報告文學捲》（副主編）。主持、參加國傢社科項目和黑龍江省社科項目多項。曾獲得過黑龍江省文藝奬青年優秀奬、黑龍江省社會科學優秀成果一等奬。
圖書目錄
第一章 尼采：虛無主義中的建構／10
第一節 虛無主義——尼采批判視野下的傳統形而上學／13
第二節 虛無主義基礎上的建構性思想／26
第三節 尼采建構性思想在藝術中的訴求／39
結 語／46
·
第二章 本雅明:星叢詩學的建構／49
第一節 星叢：本雅明詩學認識論的核心範疇／49
第二節 凝固的辯證法：本雅明星叢詩學的後現代方法論／57
第三節 本雅明星叢詩學的後現代主義特徵及其意義／66
第四節 本雅明星叢詩學的後現代結構體係／76
·
第三章 福柯：用係譜學開啓曆史／91
第一節 從考古學到係譜學：福柯的學理演變／92
第二節 從尼采到福柯：係譜學的知識譜係／96
第三節 係譜學的研究方法／106
第四節 係譜學中的權力概念／112
結 語／120
·
第四章 梅洛-龐蒂：身體理論的建構／122
第一節 身體理論的譜係學建構／123
第二節 身體理論的哲學建構／129
第三節 身體理論的文藝學建構／133
第四節 身體理論的文化學建構／142
結 語：梅洛-龐蒂之後的身體理論建構／151
·
第五章 德裏達：延異的顛覆與建構／154
第一節 邏各斯中心主義和在場形而上學／156
第二節 顛覆邏各斯中心主義與在場形而上學／167
第三節 延異思想對文學理論的影響／172
·
第六章 羅蒂：新實用主義真理觀／182
第一節 羅蒂真理觀的重要思想來源／183
第二節 羅蒂新實用主義真理觀的多層次解讀／194
第三節 建構性的後哲學文化觀／205
結 論／219
·
第七章 舒斯特曼：實用主義理論復興的建構／222
第一節 生活哲學觀念的復興／223
第二節 審美經驗的復興／241
第三節 藝術的復興／250
·
第八章 鮑德裏亞：消費社會理論譜係的建構／263
第一節 消費社會的新貌與消費涵義的新變／264
第二節 媚俗與仿真：消費社會的文化徵候／270
第三節 消費本位：消費社會新的倫理機製／278
第四節 符號消費：消費社會的馴化機製／285
第五節 消費異化：消費社會的本質特徵／292
第六節 意識形態操控：消費社會的異化根源／298
·
第九章 伊格爾頓：走嚮政治批評的後現代之路／307
第一節 後現代主義：一種幻象／307
第二節 後現代主義的誤解／322
第三節 後現代之後：重新走嚮政治批評／330
·
·
參考文獻／335
後 記／344
· · · · · · (收起)
讀後感
在编排上有优点，但内容过多复述，作为了解性读物可以，缺乏的是作者主观应有的论断。 我认为重复仍然是我老师比较被人诟病的一个原因，一方面可能是缺乏立意，另一方面也是现在大家反对个人见解的风气。 我个人认为，很多国内文艺理论的书都有一个无法涵盖的缺陷，就是梳理性...
評分在编排上有优点，但内容过多复述，作为了解性读物可以，缺乏的是作者主观应有的论断。 我认为重复仍然是我老师比较被人诟病的一个原因，一方面可能是缺乏立意，另一方面也是现在大家反对个人见解的风气。 我个人认为，很多国内文艺理论的书都有一个无法涵盖的缺陷，就是梳理性...
評分用戶評價
愛鮑德裏亞（其他部分看不懂）
评分三星為敬。
评分三星為敬。
评分三星為敬。
评分愛鮑德裏亞（其他部分看不懂）
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有