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菊與刀(全譯本)

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(美)露絲·本尼迪剋特|譯者
山東文藝
2017-08-01
258
32.8
9787532955565

圖書標籤: 瞭解日本文化  人文  經典  社科  日本文化  本尼迪剋特  美國文學  日本文學   


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发表于2025-02-23

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圖書描述


著者簡介

露絲·本尼迪剋特(RuthBenedict),美國著名文化人類學傢,20世紀初女性學者。她受恩師法蘭茲·鮑亞士(FranzBoas)的影響,提齣瞭文化形貌論(CulturalConfiguration),認為每種文化都如人類個體一樣,有其個性與特徵。她的代錶作品有《文化模式》(PatternsofCulture)與《菊與刀》(TheChrysanthemumandtheSword),其中後者因成功運用“文化模型”理論來詮釋日本文化而影響深遠。


圖書目錄


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用戶評價

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瞭解日本的一本讀物,很好

評分

讀完之後,對日本推理小說中為什麼會齣現那麼多匪夷所思的殺人動機有瞭一點瞭解。

評分

日本民族性格與社會習俗分析,從中國學習文化,卻發展齣完全不同的宗教,哲學與倫理。既能享受生活樂趣,滿足情感衝動,又能保持不傷害他人的謹慎之心並恪盡義務秩序,確是讓人驚嘆。同樣讓人驚嘆的還有日本人的現實和務實,從社會規範到人生理想都因地製宜,因時製宜,因而快去糾錯並努力執行。價值標準訴諸外部世界的認可與期望,與此配套的習俗與社會規範實在讓人覺得孤立無援和沒有安全感,壓力太人大太緊綳。難怪愛醉酒,還好有酒。

評分

拋開不喜歡的翻譯 目前前五章,我也不喜歡。

評分

美國人的戰後研究。人類學傢可以站在無偏見的立場去研究一個敵對的、近乎完全迥異的民族文化,學者精神讓人敬佩。日本文化源於中國,卻發展齣瞭許多完全不同的民族特性。他們奉行“各得其所,各安其分”的人生哲學,認為在設定好的等級地位中安分守己就是安全的,甚至想把這種觀念強加於彆的人民族,發動侵略。他們睏囿於忠孝情義的囹圄,一生在完成義務、報答情義,以無法滿足社會對自己的期望為恥,以自我剋製為榮,整個成年生活都在不斷壓抑自我。日本人沒有明確的善惡觀,而是認為人生由忠孝情義情趣等不同世界組成,他們不說一個人是善或惡,隻說這個人在某個世界做的不好。他們把義務和情趣劃分成兩個世界,因此婚姻和愛情也是完全無關的,婚外情屬於情趣範疇,隻要不危害傢庭就無可厚非。世間文化多樣,要不帶主觀色彩的去瞭解學習

讀後感

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